在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界，幾乎沒(méi)有人不知道孫正聿的名字。2003年金秋，孫正聿榮獲首屆國(guó)家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)報(bào)道評(píng)價(jià)道：聽(tīng)他講課，如同欣賞楊麗萍的孔雀舞，呂思清的小提琴演奏，徐悲鴻的奔馬圖，美輪美奐，出神入化，飄逸遒勁。他的文章、學(xué)識(shí)，他的涵養(yǎng)、氣度，他自然真實(shí)的人生態(tài)度，自在通透的人生哲學(xué)，自律堅(jiān)毅的治學(xué)精神，已成為為學(xué)高峰和為師圭臬。

這位著名哲學(xué)家、教育家的成就，可以先用一組數(shù)字勾勒出大概。3次獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)，3次承擔(dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，2部著作入選“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”，6次獲教育部?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)，6部著作獲“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)。發(fā)表論文近300篇，其中67篇發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《求是》《新華文摘》等國(guó)家頂級(jí)期刊上，為引領(lǐng)和推進(jìn)我國(guó)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究作出了重要貢獻(xiàn)。他還獲得首屆國(guó)家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)、第二屆“杰出教學(xué)獎(jiǎng)”、首屆全國(guó)教材建設(shè)獎(jiǎng)“教材建設(shè)先進(jìn)個(gè)人”、國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)帶頭人、全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人等榮譽(yù)。

他把培養(yǎng)“人”作為“終身大事”，他讓哲學(xué)啟迪人性，啟迪人生，使哲學(xué)更加貼近實(shí)踐，讓哲學(xué)回歸到每個(gè)人的生活。

追尋崇高：為學(xué)日益

哲學(xué)，它所要給予人的，正是引導(dǎo)人們“尊敬自己”，“能配得上最高尚的東西”。孫正聿把哲學(xué)藝術(shù)化，把哲學(xué)當(dāng)作一種美學(xué)來(lái)講，把哲學(xué)教學(xué)藝術(shù)化，把哲學(xué)思想、哲學(xué)理論藝術(shù)化，使哲學(xué)成為帶有啟發(fā)式、啟蒙式意義上的一種哲學(xué)，他讓更多的人愿意接近哲學(xué)。

2003年的教師節(jié)，在首屆高等學(xué)校教學(xué)名師頒獎(jiǎng)大會(huì)上，孫正聿作為惟一的教師代表發(fā)言，人民大會(huì)堂一次次響起掌聲，那句“教師是我們的職業(yè)，教學(xué)則是我們的生活方式”，讓每位教師感同身受，而《站在大學(xué)的講臺(tái)上》的發(fā)言作為《孫正聿哲學(xué)文集》九卷本第一卷的第一篇，為孫正聿的教學(xué)生涯賦予了“為祖國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才”更深遠(yuǎn)的使命與擔(dān)當(dāng)。

歲月流淌，2020年11月20日，當(dāng)孫正聿再次獲得國(guó)家級(jí)榮譽(yù)、站到全國(guó)杰出教學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，已是滿頭白發(fā)，更引人注目的還是他在9位獲獎(jiǎng)?wù)咧惺俏┮灰晃晃目平處煛ｐ┦子吃?，丹心育人，?jiān)守與赤誠(chéng)早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)年的三尺大學(xué)講臺(tái)。

在杰出教學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中，孫正聿的教育理念一目了然——有理講理。然而，有誰(shuí)知道，為了“有”和“講”這兩個(gè)字，他行走在怎樣一條無(wú)比艱辛、廢寢忘食、嘔心瀝血的道路上。

青燈黃卷、埋首苦讀，筆耕不輟。他把“哲學(xué)的目光”聚焦于對(duì)“真善美”的求索，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)崇高的尋求。1995年，一本集聚思想、知識(shí)、語(yǔ)言“教養(yǎng)”的書就在當(dāng)初那間還不具備“現(xiàn)代化”的“簡(jiǎn)陋”的小屋里誕生了。寫《現(xiàn)代教養(yǎng)》時(shí)，孫正聿每天要抽兩包煙。這個(gè)場(chǎng)景不禁讓人想到馬克思在非常集中思考的時(shí)候，經(jīng)常用腳在地上來(lái)回磨擦。年長(zhǎng)日久，他座位下的水泥地，竟磨出了兩條明顯的腳印。

馬克思是孫正聿最崇拜的人。從中學(xué)時(shí)代他就開(kāi)始閱讀《回憶馬克思恩格斯》《馬克思傳》《馬克思恩格斯傳》《馬克思恩格斯全集》，他希望自己能像馬克思那樣，“為全人類而工作”。

“想到一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橐X(jué)就不想了嗎？寫一篇文章，因?yàn)橐攀罴?，你就不寫了嗎？”孫正聿說(shuō)，做學(xué)問(wèn)，就要“沒(méi)日沒(méi)夜”。他拿起一本好書，想到一個(gè)問(wèn)題，撰寫一篇文章，從來(lái)不會(huì)因?yàn)槭恰肮?jié)日”或“假日”而擱淺。

讀書讓寂寞的星空會(huì)說(shuō)話。他閱讀世界萬(wàn)物、感悟天人之境，不知疲倦、廢寢忘食，已成為他的一種生活方式。

孫正聿在日復(fù)一日、年復(fù)一年的“苦讀”和“笨想”中，在特殊環(huán)境和獨(dú)特體驗(yàn)的“生活積累”中，升華創(chuàng)生著他的“文獻(xiàn)積累”和“思想積累”，讓現(xiàn)實(shí)活化了理論，用理論照亮了現(xiàn)實(shí)。

由于理論成就斐然，2015年1月23日，中共中央政治局舉行第20次集體學(xué)習(xí)，孫正聿走進(jìn)中南海，就辯證唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行講解。

很多人驚嘆于他的妙語(yǔ)連珠、妙筆生花、出口成章，有人曾把孫正聿公開(kāi)場(chǎng)合“背過(guò)”的名人格言、名家語(yǔ)錄對(duì)照原著比較，竟一字不差；他在報(bào)告、授課、發(fā)言時(shí)總結(jié)出來(lái)的“正聿金句”也是獨(dú)家秘制，別人也無(wú)法模仿。曾有人好奇他超強(qiáng)記憶的大腦溝回，他笑言秘訣便是讀書：求多、求好、求獨(dú)。多讀書，讀出別人的好處，悟出自己的道理，變成獨(dú)到的思想。

孫正聿也承認(rèn)，是某種“天分”和持久的“勤奮”成就了自已。工作以后，填寫的各種個(gè)人材料中，常常有“愛(ài)好”或“特長(zhǎng)”一欄。孫正聿想來(lái)想去，惟一可以填寫的，就只有“讀書”這一項(xiàng)了。

在文字的海洋中遨游，他的頭腦中常常浮現(xiàn)出三句“格言”：“偉人的生平昭示我們，我們也能夠生活得高尚?！薄案S偉大人物的思想，是一門最引人入勝的科學(xué)?！薄叭藨?yīng)當(dāng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！?/p>

這三句話影響了孫正聿一生。

孫正聿在《崇高的位置》一書中說(shuō)，崇高和渺小就是人類精神座標(biāo)上的兩極。在求索的路上，他何嘗不是以人類精神座標(biāo)上最渺小的一點(diǎn)，執(zhí)著地引導(dǎo)著每個(gè)人，去追尋著那份“尊敬自己”的崇高呢？

得其所哉：終生探索

如果一輩子沒(méi)拿出一本標(biāo)志學(xué)術(shù)成就的學(xué)術(shù)經(jīng)典，就很難成為一流學(xué)者，也很難引領(lǐng)一個(gè)學(xué)科。孫正聿一直推崇“創(chuàng)學(xué)術(shù)之經(jīng)典”。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！案约哼^(guò)不去”“上下求索”亦是孫正聿一生的寫照。

從“花蕾、花朵和果實(shí)”的蛻變，到心靈的更迭和思想的較量，作為追問(wèn)哲學(xué)的思想者，孫正聿在一次次的否定與反思中求索著、凝練著、升華著人類思維和人類精神的思想與行為。

《哲學(xué)通論》經(jīng)過(guò)十余次再版，已成為全國(guó)高校通識(shí)課教育的經(jīng)典教材。而一部“專著性的教材”何以有著如此廣泛深遠(yuǎn)的影響力、生命力和傳播力？

十年磨劍，板凳坐冷，平常心異常思，青燈獨(dú)守，故卷常翻。日復(fù)一日，常年累月，那些“跟自己較勁”得來(lái)的知識(shí)、思想與語(yǔ)言經(jīng)得起推敲，耐得住追問(wèn)，所以備受尊崇，也被反復(fù)應(yīng)用。

2018年7月14日，60余位中國(guó)哲學(xué)界著名專家學(xué)者齊聚吉大，紀(jì)念《哲學(xué)通論》出版20周年。時(shí)任吉林大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)的邴正在致辭中說(shuō)了這樣一段話：“《哲學(xué)通論》有著非同一般的意義，它影響了老中青三代中國(guó)哲學(xué)學(xué)者，或是成為他們學(xué)術(shù)之路的啟迪，或是成為他們?cè)偃凶x的佳作。”

清華大學(xué)哲學(xué)系教授夏瑩形容《哲學(xué)通論》“可信又可愛(ài)?！边@種有理有趣、“通”情“達(dá)”理的娓娓道來(lái)，完全顛覆了人們之前所認(rèn)為的“理論晦澀”的印象。

作家劉震云曾說(shuō)，“所謂的‘大家’就是能夠把非常深?yuàn)W的東西講得非常清晰明白，而‘小家’就是把原本清晰明白的變成誰(shuí)都不懂的深?yuàn)W的東西。”

就此而言，孫正聿堪稱一位名副其實(shí)的大家。

治學(xué)中，孫正聿會(huì)融通，懂變通，從而打通了哲學(xué)的理論空間，開(kāi)通了哲學(xué)的思想道路。一個(gè)“通”字賦予了《哲學(xué)通論》的血肉與靈魂，一個(gè)“通”字也成為其“終生志在探索”的追求目標(biāo)與學(xué)術(shù)特色。

“我不是一位確有建樹(shù)的學(xué)問(wèn)家，而是一個(gè)追問(wèn)哲學(xué)的思想者。”這是孫正聿對(duì)自己的評(píng)價(jià)。作為思想者，他做到了“真”。真誠(chéng)、真實(shí)、真切和真理，那是一種抑制不住的渴望、滴水穿石的積累、舉重若輕的洞見(jiàn)和剝繭抽絲的論證。

這種“真”，也讓孫正聿兼具學(xué)者特有的品德：風(fēng)骨與境界。

孫正聿很欣賞魯迅，中學(xué)時(shí)就曾讀過(guò)《魯迅全集》。他們之間，除了身材、臉龐有幾分貌似，目光銳利、仙風(fēng)道骨更有些神似。“搗鬼有術(shù)，也有效，但有限?！边@是孫正聿為人為學(xué)恪守“鉆研”而不“鉆營(yíng)”的一面鏡子。尊嚴(yán)與志氣讓孫正聿始終飽含著“學(xué)者就是人格化的學(xué)術(shù)”品德。

心有良知璞玉，筆下道德文章。每日讀書，終生探索，不斷著述。

一本《哲學(xué)通論》改變了當(dāng)代中國(guó)人的哲學(xué)觀念。有人說(shuō)“有了這一本書一生足矣”，對(duì)此，孫正聿以《哲學(xué)觀研究》《辯證法研究》《生命意義研究》等一系列著作有力回?fù)袅四欠N不可取的惰性心態(tài)，也示范了學(xué)者終生探索的人生追求。

“很多時(shí)候，自己讀明白了，想明白了，說(shuō)明白了，但最后卻寫不明白”。孫正聿認(rèn)為著述是一件極其艱難的跟自己較勁兒的過(guò)程，“讀”和“寫”中間有一堵墻。

一次，孫利天剛從海南回來(lái)，孫正聿就迫不及待地問(wèn)“最近讀了什么書？”對(duì)方回答：“又看了一遍《精神現(xiàn)象學(xué)》的下冊(cè)”。孫正聿幽默地說(shuō)：“你看，你可以無(wú)限地對(duì)黑格爾進(jìn)行追問(wèn)，黑格爾總是有話跟你說(shuō)。”

能經(jīng)得起無(wú)限地追問(wèn)，并能持久回應(yīng)你的關(guān)切，這便是一部經(jīng)典著述的魅力。

孫正聿總是有讀不完的書、想不完的道理、寫不完的思想，并且樂(lè)此不疲。他說(shuō)：“樂(lè)于每日讀書，志在終生探索，得其所哉也?！?/p>

2000年，孫正聿被授予“全國(guó)先進(jìn)工作者”。他發(fā)出這樣的感慨：“自己做自己喜歡做的事情，并在其中獲得樂(lè)趣，這種勞動(dòng)者大概不必稱為‘勞?！?，應(yīng)當(dāng)稱之為幸福的或幸運(yùn)的勞動(dòng)者吧”。

孫正聿一直覺(jué)得自己是一個(gè)“幸運(yùn)”的勞動(dòng)者。

其道一也：立德樹(shù)人

孫正聿認(rèn)為，高等教育的使命是雙重的，其一是“使人作為人而成為人”；其二是“使人作為人而成為某種人”。40載教書育人，孫正聿“有理”“講理”的教學(xué)理念貫穿始終，為黨和國(guó)家培養(yǎng)了一大批哲學(xué)教育和科研人才，他的教育理念和教學(xué)成果廣泛而持久地影響著當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)教育和高等教育事業(yè)。

無(wú)論給本科生、研究生上課，還是各種講座、報(bào)告、發(fā)言，他都會(huì)針對(duì)不同層次的受眾去認(rèn)真準(zhǔn)備。2020年暑期開(kāi)學(xué)時(shí)，哲學(xué)社會(huì)學(xué)院為本科生新開(kāi)設(shè)了一門課。當(dāng)孫正聿推門走上講臺(tái)時(shí)，學(xué)生們的驚喜沸騰了整個(gè)教室。那時(shí)孫正聿剛結(jié)束“理論思維講習(xí)班”的課程，身體很虛弱，但他硬是堅(jiān)持站著講完了90分鐘的課程。上課前，孫正聿認(rèn)真地“請(qǐng)教”年輕的帶班老師，“這些本科生都上過(guò)什么課，學(xué)過(guò)什么內(nèi)容，怎樣講才會(huì)有針對(duì)性”。

孫正聿特別欣賞錢偉長(zhǎng)先生的一句話：“一名大學(xué)教師，不講課就不是大學(xué)教師，但如果他不搞科研，就不是一個(gè)好的大學(xué)教師。”正是教學(xué)與科研讓孫正聿具備了超強(qiáng)的理論思維能力。他的洞察力、概括力、思辨力、思想力常常令人唏噓稱贊。

“我的專業(yè)是哲學(xué)，但我的事業(yè)是研究和講授馬克思主義哲學(xué)?！睂I(yè)授課、大眾普及，課堂、網(wǎng)絡(luò)、講座、報(bào)告、座談，使命賦予孫正聿立足中國(guó)、胸懷天下，擔(dān)起賡續(xù)傳承、鑄魂育人之責(zé)。

恩格斯有一句名言：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?/p>

面對(duì)這個(gè)與高等教育的使命密不可分的“命題作業(yè)”，孫正聿深知，理論思維是整個(gè)教育的普照光。什么都容易遺忘，但只要提升了理論思維能力，你便會(huì)無(wú)所不至，舉一反三，觸類旁通。

長(zhǎng)期的思索、自身的底蘊(yùn)，孫正聿完全能講好“理論思維”這門課，但他還是做了充分的準(zhǔn)備，一學(xué)期下來(lái)，瘦了10多斤。課講完了，一本書也形成了，就是《學(xué)術(shù)研究的理論思維》。

2021年，孫正聿將“杰出教學(xué)獎(jiǎng)”所獲獎(jiǎng)金人民幣100萬(wàn)元全部捐獻(xiàn)出來(lái)，設(shè)立吉林大學(xué)教育教學(xué)改革獎(jiǎng)勵(lì)基金，專項(xiàng)用于獎(jiǎng)勵(lì)支持在教育教學(xué)改革研究和通識(shí)教育方面作出突出貢獻(xiàn)的青年教師。

學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)生態(tài)、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、學(xué)術(shù)平臺(tái)，這些在孫正聿的心中都占有舉足輕重的位置。2022年，孫正聿帶領(lǐng)的吉林大學(xué)馬克思主義哲學(xué)教師團(tuán)隊(duì)被評(píng)選為“全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”。

“我們需要培養(yǎng)思想家，而不只是培養(yǎng)學(xué)問(wèn)家?！睂O正聿將畢生所學(xué)傳于后人，引領(lǐng)營(yíng)造了濃郁的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)氛圍，更為培養(yǎng)青年一代的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。    

治學(xué)為人，其道一也。著作等身，榮譽(yù)無(wú)數(shù)。年至耄耋，孫正聿覺(jué)得自己很“幸運(yùn)”，也很“欣慰”。幸運(yùn)，是因?yàn)椤暗闷渌铡?；欣慰，是因?yàn)椤皢?wèn)心無(wú)愧”。得其所哉和問(wèn)心無(wú)愧，讓他感到生活很有“意思”，人生也挺有“意義”。