2021年8月，習(xí)近平總書(shū)記到河北承德考察并作出重要指示：“承德避暑山莊底蘊(yùn)深厚，在民族交往交流交融、宗教與社會(huì)相適應(yīng)、傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承、人與自然和諧相處等方面具有重要?dú)v史價(jià)值和時(shí)代意義。要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅(jiān)定文化自信、凝聚民族精神。”作為河北省唯一一所民族類(lèi)本科院校，河北民族師范學(xué)院在挖掘承德避暑山莊的歷史價(jià)值和時(shí)代意義、保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面責(zé)無(wú)旁貸。學(xué)校聚焦塞罕壩精神、避暑山莊及周?chē)ㄖ?guó)家通用語(yǔ)言文字、承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四個(gè)方面，依托“四個(gè)一”，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入教書(shū)育人、辦學(xué)治校全過(guò)程，積極探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高校路徑。

弘揚(yáng)一種精神：塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)建設(shè)者創(chuàng)造的塞罕壩精神，是用艱苦奮斗、改天換地追求人與自然和諧發(fā)展的精神。

塞罕壩是美麗高嶺，更是文化高地和精神高地，有了為國(guó)、為民的使命感，有了改天換地的意志和力量，才有美麗的環(huán)境和家園。為了弘揚(yáng)這一精神，作為地處塞罕壩精神發(fā)祥地的河北民族師范學(xué)院，以高度的政治責(zé)任感不斷挖掘、傳播這一寶貴的精神財(cái)富。

把塞罕壩精神教育作為學(xué)校辦學(xué)的鑄魂工程。學(xué)院把塞罕壩精神列入黨委理論中心組學(xué)習(xí)、干部培訓(xùn)、青年教師入職培訓(xùn)、輔導(dǎo)員培訓(xùn)內(nèi)容，結(jié)合突出辦學(xué)特色，相繼出臺(tái)了《將塞罕壩精神融入大思政教育實(shí)施方案》《塞罕壩精神進(jìn)校園“思政大講堂”系列活動(dòng)方案》，為了持續(xù)深化研究，成立了塞罕壩精神研究院，設(shè)立研究課題，發(fā)表研究成果。

把弘揚(yáng)塞罕壩精神作為學(xué)校服務(wù)社會(huì)的寶貴資源。為了廣泛傳播塞罕壩精神，師生排演的歌舞劇《情系塞罕壩》在承德、石家莊等地進(jìn)行多場(chǎng)演出，被列為河北省委宣傳部文藝精品扶持項(xiàng)目，列入中央黨校教學(xué)資源庫(kù)。為了銘記匯聚成塞罕壩精神的人和事，口述塞罕壩史活動(dòng)也已啟動(dòng)。

塞罕壩精神是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化締結(jié)出的精粹，在辦學(xué)中傳承傳播塞罕壩精神是在深化中華民族共同體建設(shè)的文化認(rèn)同、蓄養(yǎng)建設(shè)中華民族共同體的精神力量。

守望一座山莊：避暑山莊既是重要的中華民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的歷史見(jiàn)證。

避暑山莊營(yíng)建的目的在于清朝帝王為了團(tuán)結(jié)邊疆少數(shù)民族，鞏固邊防，維護(hù)多民族國(guó)家統(tǒng)一。其內(nèi)含著中華建筑文化、中華美學(xué)的集成，記載著多民族國(guó)家治理之術(shù)、之理、之策。2021年8月，習(xí)近平總書(shū)記參觀(guān)承德博物館《望長(zhǎng)城內(nèi)外——清盛世民族團(tuán)結(jié)實(shí)錄》展覽，在看到展現(xiàn)土爾扈特部從伏爾加河草原，逾越艱難險(xiǎn)阻、萬(wàn)里東歸的示意圖后，他發(fā)出感慨：“土爾扈特部都去了100多年了，最終還是義無(wú)反顧要回到祖國(guó)，這真正體現(xiàn)了我們中華民族的影響力和向心力。”

避暑山莊是開(kāi)展中華民族歷史觀(guān)教育、愛(ài)國(guó)主義教育的難得載體，也是開(kāi)展學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要依托。

一是圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育開(kāi)展深化研究、拓展研究。學(xué)院成立避暑山莊研究院，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育開(kāi)展針對(duì)性的研究，選擇素材、深化主題；在學(xué)報(bào)設(shè)立“避暑山莊研究”專(zhuān)欄，圍繞避暑山莊的歷史與價(jià)值展開(kāi)持續(xù)研究，推動(dòng)了承德市的“山莊系列文化”研究，深化鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。

二是注重將山莊文化納入多學(xué)科建設(shè)中，納入教學(xué)、科研、實(shí)踐環(huán)節(jié)。例如，美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院聯(lián)合教師教育學(xué)院、旅游與航空服務(wù)學(xué)院等6個(gè)學(xué)院，圍繞避暑山莊文化成立承德市文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)中心，下設(shè)漆藝術(shù)研究中心、陶瓷陶印、玉雕、布糊、剪紙、滿(mǎn)繡等8個(gè)工作室，將專(zhuān)業(yè)能力、文化傳承聚力于文創(chuàng)產(chǎn)品；文學(xué)與傳媒學(xué)院主辦“避暑山莊名家講壇”講座活動(dòng)；旅游與航空服務(wù)學(xué)院與承德市旅游局、承德市文物局聯(lián)合舉辦“避暑山莊杯”旅游微創(chuàng)意大賽；院團(tuán)委定期組織志愿者到避暑山莊開(kāi)展志愿活動(dòng)，感知山莊文化，傳承志愿精神。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的核心在于增進(jìn)師生的“五個(gè)認(rèn)同”，而影響“五個(gè)認(rèn)同”教育的重要因素就在于樹(shù)立、堅(jiān)持、感受、傳導(dǎo)怎樣的中華民族史觀(guān)。避暑山莊及其歷史文化研究與學(xué)習(xí)不僅有助于增進(jìn)師生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化的認(rèn)同，還有助于克服所謂“新清史”“內(nèi)亞史觀(guān)”等帶來(lái)的消解中華民族共同體意識(shí)的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的影響。

傳播一種語(yǔ)言：國(guó)家通用語(yǔ)言文字既是推進(jìn)各民族共同走向現(xiàn)代化的語(yǔ)言工具，又是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化載體。

現(xiàn)階段，我國(guó)正處于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字具有兩方面重要意義：一是國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要工具和溝通橋梁，使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字能夠幫助各民族群眾更好地提升語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)言溝通和語(yǔ)言交際能力，更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，融入新發(fā)展格局；二是國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華文化的重要組成部分，凝結(jié)著中華民族共有精神家園的文化密碼，推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字不僅能夠?qū)崿F(xiàn)“書(shū)同文”“語(yǔ)同音”，還能達(dá)到“行同意”“心同想”“神同聚”的效果，是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源。

學(xué)校所在地承德市是普通話(huà)之鄉(xiāng)，灤平縣金溝屯鎮(zhèn)是全國(guó)普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)音采集地。學(xué)校依托承德地區(qū)獨(dú)特的國(guó)家通用語(yǔ)言文字區(qū)域優(yōu)勢(shì)和建校百年來(lái)師范教育積累的經(jīng)驗(yàn)積淀，不斷探索推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣普及之路。

第一，圍繞國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，依托河北省語(yǔ)言文字推廣基地，講授“普通話(huà)與教師口語(yǔ)”等相關(guān)課程，引進(jìn)專(zhuān)家學(xué)者，開(kāi)展國(guó)家通用語(yǔ)言文字相關(guān)研究。同時(shí)，組織國(guó)家通用語(yǔ)言文字培訓(xùn)和相關(guān)會(huì)議，積極申報(bào)國(guó)家語(yǔ)言文字推廣基地。

第二，不斷拓展學(xué)校在國(guó)家通用語(yǔ)言文字方面的社會(huì)服務(wù)功能。學(xué)校實(shí)施“援疆就業(yè)星火計(jì)劃”，截至目前，共有91名畢業(yè)生扎根在新疆喀什、尉犁、葉爾羌和西藏阿里等地支持民族地區(qū)發(fā)展，從事教師、公務(wù)員等工作，這些學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣的任務(wù)，將國(guó)家通用語(yǔ)言文字的“承德聲音”帶到邊疆民族地區(qū)。學(xué)校加強(qiáng)與灤平縣合作，達(dá)成灤平普通話(huà)文化研究工作站、灤平普通話(huà)之旅研學(xué)路線(xiàn)設(shè)計(jì)合作意向。學(xué)校建設(shè)國(guó)家通用語(yǔ)言文字體驗(yàn)基地，建成“國(guó)家語(yǔ)言文字推廣基地”、“中國(guó)·國(guó)家通用語(yǔ)言文字體驗(yàn)、研學(xué)、傳播、服務(wù)基地”、漢語(yǔ)水平考試（HSK）考點(diǎn)，爭(zhēng)取將承德打造成國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及示范區(qū)。

統(tǒng)一的語(yǔ)言文字是國(guó)家建設(shè)和治理的重要工具，推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是促進(jìn)各民族交往交流交融、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的筑基工程。學(xué)校推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字不僅能夠促進(jìn)各民族師生增進(jìn)共識(shí)，建立相互理解、相互信任、相互認(rèn)同的溝通機(jī)制，而且在帶動(dòng)全社會(huì)推廣使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字、增進(jìn)中華文化認(rèn)同、構(gòu)筑中華民族共有精神家園、建設(shè)中華民族共同體方面發(fā)揮了重要作用。

繼承一項(xiàng)遺產(chǎn)：承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要文化路徑。

習(xí)近平總書(shū)記在2014年中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”中華文化是各民族文化的集大成，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化不可分割的瑰寶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，具有重要的歷史、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

在承德這片土地上，獨(dú)特的地理位置和特殊的歷史際遇在這里孕育了5000年的“紅山文化”和300年的“山莊文化”，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。承德地區(qū)具備豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，截至2023年，承德地區(qū)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目10項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目63項(xiàng)。截至2018年，有市級(jí)非遺項(xiàng)目167項(xiàng)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅屬于承德，更是中華民族智慧的集中體現(xiàn)。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)賡續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)中華文化影響力和中華民族凝聚力具有重要價(jià)值，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要路徑。

發(fā)揮高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)過(guò)程中的獨(dú)特作用，學(xué)校重點(diǎn)開(kāi)展了兩個(gè)方面的工作：

一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承納入學(xué)校教學(xué)全過(guò)程。將非遺傳承人請(qǐng)進(jìn)高校課堂，構(gòu)建非遺傳承課程體系，打造“傳承人+教師”的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。美術(shù)學(xué)院、歷史文化學(xué)院等將著力點(diǎn)放在非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上，將非遺與文創(chuàng)相結(jié)合，在提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，凝聚中華民族精神。

二是發(fā)揮學(xué)校在非遺傳承和保護(hù)方面的社會(huì)服務(wù)功能。學(xué)校與博物館、非遺傳承人建立合作機(jī)制，共同致力于非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。與當(dāng)?shù)刂行W(xué)合作，將非遺傳承融入中小學(xué)課程和文體活動(dòng)，將中華文化基因根植于少年兒童內(nèi)心。與承德相關(guān)縣區(qū)合作，助力非遺在鄉(xiāng)村振興、文旅融合中發(fā)揮更大作用，為其提供人才供給和智力支持。組織教師開(kāi)展相關(guān)研究，挖掘中華文化內(nèi)涵，內(nèi)化中華民族精神。

學(xué)校在教書(shū)育人、辦學(xué)治校過(guò)程中，通過(guò)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，厚植師生的愛(ài)國(guó)情懷、堅(jiān)定文化自信、內(nèi)化中華民族精神，加強(qiáng)中華文化認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)中華民族凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

進(jìn)入新時(shí)代，學(xué)校聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)，通過(guò)塞罕壩精神探索中華民族共有精神家園、通過(guò)避暑山莊及周?chē)ㄖv史研究培養(yǎng)正確中華民族歷史觀(guān)、以推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字為核心正確認(rèn)識(shí)中華文化符號(hào)、以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特色傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建“四位一體”的教學(xué)研究體系和辦學(xué)育人過(guò)程。2023年1月，河北民族師范學(xué)院榮獲“第十批全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位”稱(chēng)號(hào)。這既是肯定，更是鞭策。學(xué)校將繼承民族院校服務(wù)民族地方的歷史傳統(tǒng)，充分發(fā)揮高校“思想庫(kù)”“智囊團(tuán)”的優(yōu)勢(shì)，充分利用高校教學(xué)科研、人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，深入挖掘承德地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史文化資源，在形成正確的中華民族歷史觀(guān)、推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面發(fā)揮更大的作用。

（作者張紅系河北民族師范學(xué)院鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心研究員、副教授，李克軍系河北民族師范學(xué)院副校長(zhǎng)、二級(jí)教授）

《中國(guó)民族教育》2023年第6期