黨的二十大報(bào)告指出，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，構(gòu)建與之相適應(yīng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，塑造真實(shí)、立體、全面的國(guó)家形象成為一項(xiàng)迫切任務(wù)。來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育是塑造國(guó)家形象的重要途徑之一，充分發(fā)揮中國(guó)國(guó)情教育的國(guó)家形象塑造功能具有重要意義。

來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育與國(guó)家形象塑造的耦合邏輯

國(guó)家形象的塑造是自塑、他塑和合塑的有機(jī)結(jié)合，三種模式相互關(guān)聯(lián)，相互影響。在來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育實(shí)踐中，教師既是教育者，也是國(guó)家形象的重要“自塑者”，來(lái)華留學(xué)生既是教育對(duì)象，也是國(guó)家形象的重要“他塑者”，來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育是實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象“自塑”與“他塑”有機(jī)結(jié)合的重要實(shí)踐。

首先，中國(guó)國(guó)情教育課程是塑造國(guó)家形象的重要載體。

從來(lái)華留學(xué)生個(gè)人角度而言，了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)基本國(guó)情是在中國(guó)學(xué)習(xí)和生活的客觀需要，主要通過(guò)中國(guó)國(guó)情教育課理論學(xué)習(xí)和在中國(guó)的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活、觀察、體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)。在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，來(lái)華留學(xué)生增進(jìn)了對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解，塑造了其心目中的中國(guó)形象。在這一過(guò)程中，來(lái)華留學(xué)生是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，中國(guó)的客觀實(shí)際和基本國(guó)情是認(rèn)識(shí)對(duì)象，形成的對(duì)中國(guó)國(guó)家形象某種認(rèn)知是塑造結(jié)果，中國(guó)國(guó)情教育課和自身實(shí)踐成為塑造來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知的重要中介和手段。

從來(lái)華留學(xué)生教育的整體布局而言，中國(guó)國(guó)情教育是來(lái)華留學(xué)生教育的重要內(nèi)容。2017年3月，教育部、外交部、公安部聯(lián)合制定《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《辦法》），規(guī)定“漢語(yǔ)和中國(guó)概況應(yīng)當(dāng)作為高等學(xué)歷教育的必修課”，“高等學(xué)校按照教學(xué)計(jì)劃組織國(guó)際學(xué)生參加教學(xué)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐”。根據(jù)《辦法》，中國(guó)國(guó)情教育應(yīng)有理論教育和實(shí)踐教育兩種形式、第一課堂和第二課堂兩個(gè)課堂，這也與來(lái)華留學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的兩種途徑相契合。在中國(guó)國(guó)情教育過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)教師、來(lái)華留學(xué)生、中國(guó)國(guó)情等元素的充分互動(dòng)，推動(dòng)國(guó)家形象的塑造。

其次，中國(guó)國(guó)情教育教師是國(guó)家形象的重要“自塑者”。

第一，教師處于教學(xué)一線，其言行、觀點(diǎn)在很大程度上會(huì)影響來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)和中國(guó)公民的認(rèn)知，對(duì)國(guó)家形象產(chǎn)生直接影響。第二，中國(guó)國(guó)情教育是實(shí)現(xiàn)來(lái)華留學(xué)生知華、友華的重要途徑，教師作為教育的實(shí)施者發(fā)揮重要作用。第三，教師是中國(guó)國(guó)情的講述者，通過(guò)開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，深化來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)情的了解和認(rèn)識(shí)。第四，教師是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的重要主體。教師直接面對(duì)的來(lái)華留學(xué)生不僅是教育對(duì)象，更是國(guó)家形象的受眾，教師開(kāi)展國(guó)情教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，就是外宣的過(guò)程，同時(shí)也是塑造國(guó)家形象的過(guò)程。因此，中國(guó)國(guó)情教育教師是國(guó)家形象的重要“自塑者”，能否通過(guò)中國(guó)國(guó)情教育塑造良好的國(guó)家形象，關(guān)鍵在教師。

再次，中國(guó)國(guó)情教育對(duì)象是國(guó)家形象的重要“他塑者”。

據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，2018年共有來(lái)自196個(gè)國(guó)家和地區(qū)的492185名各類(lèi)外國(guó)留學(xué)人員在全國(guó)31個(gè)省（區(qū)、市）的1004所高等院校學(xué)習(xí)。近年來(lái)，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量不斷增加，來(lái)源不斷擴(kuò)大，使之成為我國(guó)國(guó)家形象的重要“他塑者”。如今，越來(lái)越多的來(lái)華留學(xué)生通過(guò)社交媒體平臺(tái)發(fā)布其在中國(guó)生活和學(xué)習(xí)的日常片段及真實(shí)感受，為推動(dòng)世界認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)作出了貢獻(xiàn)。相比中國(guó)人在國(guó)家形象塑造中的“自塑者”身份，來(lái)華留學(xué)生作為“他塑者”，其觀點(diǎn)、看法、認(rèn)識(shí)更能引起所在國(guó)甚至其他國(guó)家民眾的認(rèn)同和共鳴。

來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育助力國(guó)家形象塑造的目標(biāo)指引

習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！翱尚?、可愛(ài)、可敬”就是對(duì)我國(guó)國(guó)家形象的精準(zhǔn)凝練和高度概括，也是通過(guò)來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育助力國(guó)家形象塑造的目標(biāo)指引。

第一，展現(xiàn)可信的國(guó)家形象。

我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)和世界第二大經(jīng)濟(jì)體，外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界第一，人民幣國(guó)際化取得顯著進(jìn)展。我國(guó)有能力承擔(dān)重要國(guó)際責(zé)任，成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)。近年來(lái)，我國(guó)提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念引起國(guó)際社會(huì)的熱烈反響，“一帶一路”建設(shè)取得了重大成就，全球安全倡議、全球發(fā)展倡議贏得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。在抗擊新冠疫情的行動(dòng)中，我國(guó)堅(jiān)持人民至上、生命至上，秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，在全力控制本國(guó)疫情的同時(shí)積極配合世界衛(wèi)生組織開(kāi)展病毒溯源工作，積極援助其他國(guó)家防控疫情，發(fā)布《抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)》白皮書(shū)，彰顯了我國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。要將中國(guó)為世界和平、共同發(fā)展作出的努力融入來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育課程，展現(xiàn)可信的中國(guó)形象。

第二，展現(xiàn)可愛(ài)的國(guó)家形象。

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中提到，拿破侖說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。講話有力回?fù)袅宋鞣饺藝?guó)強(qiáng)必霸的邏輯，發(fā)出了中國(guó)的和平宣言。在來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育中，要向?qū)W生重點(diǎn)講述中華民族歷來(lái)是愛(ài)好和平的民族，中國(guó)人民是愛(ài)好和平的人民，中國(guó)愿同世界上愛(ài)好和平的國(guó)家和人民一起，共同建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。

文化是國(guó)家最鮮明、生動(dòng)的名片。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)來(lái)華留學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力、感染力。來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育要立足我國(guó)豐富的歷史文化資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)情教育，講好文化故事，展現(xiàn)文化魅力，增進(jìn)來(lái)華留學(xué)生對(duì)中華文化的理解，為國(guó)家形象塑造注入文化動(dòng)力。

第三，展現(xiàn)可敬的國(guó)家形象。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳闡釋?zhuān)瑤椭鷩?guó)外民眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福而奮斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。幫助來(lái)華留學(xué)生理解“能”“行”“好”的問(wèn)題，是來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育的重要任務(wù)。

闡釋好中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，就要講清楚近代中國(guó)的國(guó)情，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程。闡釋好馬克思主義為什么“行”，就要講清楚馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，特別是要講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是21世紀(jì)的馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。闡釋好中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，就要講清楚走中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得的巨大成就，用當(dāng)下我們正在進(jìn)行的實(shí)踐使人理解和信服。

來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育助力國(guó)家形象塑造的原則遵循

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。真實(shí)性、立體性、全面性就是通過(guò)來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育塑造國(guó)家形象應(yīng)當(dāng)遵循的重要原則。

首先，堅(jiān)持真實(shí)性原則，就是要堅(jiān)持從我國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)基本國(guó)情為依據(jù)，開(kāi)展真實(shí)的中國(guó)國(guó)情教育。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的境地，存在著信息流進(jìn)流出的“逆差”、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的“反差”、軟實(shí)力和硬實(shí)力的“落差”。為此，來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育要以加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)為己任，堅(jiān)持以“自塑”為主導(dǎo)，努力實(shí)現(xiàn)“自塑”引領(lǐng)“他塑”，展示真實(shí)的國(guó)家形象，扭轉(zhuǎn)我國(guó)國(guó)家形象的不利局面。從理論上批駁各種抹黑論調(diào)，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和國(guó)家形象的“自塑力”。在實(shí)踐上，立足我國(guó)基本國(guó)情和實(shí)際情況，以看得見(jiàn)、摸得著的事實(shí)作為國(guó)情教育和國(guó)家形象塑造的重要素材。

其次，堅(jiān)持立體性原則，就是要貫通國(guó)情教育的第一課堂和第二課堂，通過(guò)多種渠道多角度展示國(guó)家形象，保證國(guó)家形象的立體性。2021年6月，習(xí)近平給北京大學(xué)的留學(xué)生們回信時(shí)指出，中國(guó)有句俗語(yǔ)：百聞不如一見(jiàn)。歡迎你們多到中國(guó)各地走走看看，更加深入地了解真實(shí)的中國(guó)，同時(shí)把你們的想法和體會(huì)介紹給更多的人，為促進(jìn)各國(guó)人民民心相通發(fā)揮積極作用。除了在課堂上學(xué)習(xí)理論知識(shí)，來(lái)華留學(xué)生還需要走出課堂，深入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得關(guān)于中國(guó)真實(shí)、立體、全面的認(rèn)識(shí)。把“走走看看”貫徹到中國(guó)國(guó)情教育中，就是要充分發(fā)揮實(shí)踐教育在國(guó)情教育中的重要作用，開(kāi)展好第二課堂。

再次，堅(jiān)持全面性原則，就是要全方位展示國(guó)家形象，不僅要展示中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形象，還要展示中國(guó)的政治形象、文化形象、歷史形象等，實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象塑造的全面性。為此，在課程設(shè)置上，除了“中國(guó)概況”這種一般性必修課，還可以為來(lái)華留學(xué)生開(kāi)設(shè)“中國(guó)文化”“中國(guó)歷史”“中國(guó)城市”“中國(guó)鄉(xiāng)村”等專(zhuān)題性選修課，打造中國(guó)國(guó)情教育特色精品課程，通過(guò)不同專(zhuān)題、多種課程，將中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀、最新成就全方位展現(xiàn)出來(lái)。在教材建設(shè)上，要結(jié)合國(guó)家形象塑造的目標(biāo)和國(guó)情教育課程安排，將人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”、中國(guó)式現(xiàn)代化、中國(guó)夢(mèng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等融入國(guó)情教育教材之中。探索多語(yǔ)種教材，以教材為支撐，以課程為基礎(chǔ)，打造和凝練具有中國(guó)特色的形象標(biāo)識(shí)。

來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育助力國(guó)家形象塑造的實(shí)踐路徑

在探明可行性、明確目標(biāo)指引和原則遵循之后，如何在實(shí)踐中通過(guò)來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育塑造我國(guó)國(guó)家形象，真正發(fā)揮國(guó)情教育塑造國(guó)家形象的功能和價(jià)值成為重要的實(shí)踐問(wèn)題。為此，本文提出以下三點(diǎn)建議。

首先，優(yōu)化課程設(shè)置，筑牢塑造國(guó)家形象的陣地。

來(lái)華留學(xué)生國(guó)情教育課程設(shè)置直接關(guān)系到國(guó)情教育的效果，進(jìn)而影響國(guó)家形象塑造。因此，首先必須優(yōu)化課程設(shè)置，筑牢國(guó)家形象塑造的陣地。

第一，充分利用好國(guó)情教育第一課堂，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系和中國(guó)敘事體系。習(xí)近平總書(shū)記指出，要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利從實(shí)踐上證明了西方各種論調(diào)的謬誤所在。中國(guó)國(guó)情教育要注重在課堂教學(xué)中構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系和中國(guó)敘事體系，增進(jìn)來(lái)華留學(xué)生對(duì)我國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解。

第二，積極開(kāi)展好國(guó)情教育第二課堂，展示真實(shí)、立體、全面的國(guó)家形象。開(kāi)展第二課堂，要在主題設(shè)置、人員覆蓋、活動(dòng)范圍、組織形式等方面把握好廣泛和精準(zhǔn)之間的辯證關(guān)系。要始終聚焦塑造國(guó)家形象這一核心目標(biāo)，將其作為第二課堂的主線。在第二課堂開(kāi)展前，通過(guò)調(diào)研了解來(lái)華留學(xué)生關(guān)注的議題、感興趣的內(nèi)容，做到有的放矢。在活動(dòng)開(kāi)展中和開(kāi)展后，鼓勵(lì)并支持來(lái)華留學(xué)生將實(shí)踐活動(dòng)中的所見(jiàn)所聞所感形成文章、照片、視頻，通過(guò)社交媒體、新聞報(bào)道等方式分享、傳播出去。

其次，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家形象的“自塑力”。

打鐵必須自身硬，通過(guò)國(guó)情教育塑造國(guó)家形象，必須有一支強(qiáng)大的教師隊(duì)伍作保障。

第一，要配齊配強(qiáng)國(guó)情教育教師隊(duì)伍，既要保證數(shù)量充足，又要確保質(zhì)量過(guò)硬。教師首先要明確自身定位，要充分認(rèn)識(shí)到自己是中國(guó)故事的講述者、中國(guó)聲音的傳播者、中國(guó)形象的塑造者，增強(qiáng)自身責(zé)任感、使命感。其次要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，身處教學(xué)“一線”及中外文化交流“前線”，必須以堅(jiān)定自信的姿態(tài)講好中國(guó)國(guó)情課。再次要注重提升理論素養(yǎng)，增強(qiáng)從理論上澄清和駁斥國(guó)際上抹黑中國(guó)的謬論的能力。最后要提高語(yǔ)言和跨文化溝通能力，成為來(lái)華留學(xué)生與中國(guó)接觸過(guò)程中的潤(rùn)滑劑。

第二，要加強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)?！掇k法》規(guī)定，高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置國(guó)際學(xué)生輔導(dǎo)員崗位，了解國(guó)際學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活需求，及時(shí)做好信息、咨詢、文體活動(dòng)等方面服務(wù)工作。來(lái)華留學(xué)生輔導(dǎo)員既是服務(wù)者，也是教育者，還是管理者，是在來(lái)華留學(xué)生教育中貫徹全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人的重要一環(huán)，在幫助來(lái)華留學(xué)生了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)上起著不可替代的重要作用。高校應(yīng)配足合格的來(lái)華留學(xué)生輔導(dǎo)員，發(fā)揮輔導(dǎo)員在國(guó)家形象塑造方面的重要作用。

再次，加快質(zhì)量評(píng)價(jià)體系建設(shè)，保障國(guó)家形象塑造的實(shí)效性。

來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家形象塑造的實(shí)效性。2018年10月，教育部印發(fā)《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》，明確要求高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)來(lái)華留學(xué)生教育的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)校內(nèi)部教育質(zhì)量保障體系各個(gè)要素和環(huán)節(jié)進(jìn)行針對(duì)性的補(bǔ)充，滿足來(lái)華留學(xué)生教育質(zhì)量保障的需要。2020年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》強(qiáng)調(diào)，改進(jìn)高校國(guó)際交流合作評(píng)價(jià)，促進(jìn)提升校際交流、來(lái)華留學(xué)、合作辦學(xué)、海外人才引進(jìn)等工作質(zhì)量。高校要落實(shí)這兩個(gè)來(lái)華留學(xué)生教育指導(dǎo)性文件的要求，加快中國(guó)國(guó)情教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系建設(shè)，以高質(zhì)量國(guó)情教育推動(dòng)國(guó)家形象塑造。

第一，加強(qiáng)課程建設(shè)考核評(píng)價(jià)。在高校、地區(qū)、全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展中國(guó)國(guó)情教育精品課程大賽，以賽促評(píng)，以評(píng)促建，打造一批一流的國(guó)情教育課程，提升國(guó)情教育課程建設(shè)成效。第二，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)國(guó)情教育教師的考核評(píng)價(jià)。第三，樹(shù)立一批來(lái)華留學(xué)生講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的榜樣，發(fā)揮典型示范作用，帶動(dòng)來(lái)華留學(xué)生共講中國(guó)故事、共傳中國(guó)聲音。第四，針對(duì)各高校國(guó)情教育實(shí)際情況，探索制定本校中國(guó)國(guó)情教育質(zhì)量考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家形象塑造實(shí)效作為重要指標(biāo)。通過(guò)建立完善的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，提升中國(guó)國(guó)情教育塑造國(guó)家形象的實(shí)效性。（作者馮慧系鄭州大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院、馬克思主義學(xué)院副教授，付國(guó)偉系鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2023年第8期）