摘要：中國教育轉(zhuǎn)型，建設(shè)教育強(qiáng)國，就需要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。這就要求在當(dāng)下教育教學(xué)實(shí)踐中，有擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃ぷ髡卟粩喟l(fā)揚(yáng)并努力踐行教育家情系家國、甘于奉獻(xiàn)的“立德”精神，敢為人先、勇于創(chuàng)新的“立功”精神，積極探索、獨(dú)樹一幟的“立言”精神。

關(guān)鍵詞：教育家精神；踐行；教育強(qiáng)國

近日，山東省高密市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)新教師參加入職宣誓儀式。通訊員 李海濤 攝

時代發(fā)展呼喚教育家精神

從黨的十八大明確教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，到黨的二十大報告提出“加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系”；從2018年《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》明確要“打造高品質(zhì)學(xué)校”，到今年中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時習(xí)近平總書記指出“我們建設(shè)教育強(qiáng)國的目的，就是培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才”，我們越來越清晰地看到，我國教育當(dāng)務(wù)之急，是在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的同時，堅(jiān)定不移地培養(yǎng)和造就能夠支撐國家科技事業(yè)和民族未來發(fā)展的拔尖創(chuàng)新人才。

我們正處于中華民族發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵時期。當(dāng)前，人類正經(jīng)歷著以數(shù)字化為主的智能革命，科技創(chuàng)新對于我國綜合國力提升和人類文明進(jìn)步的意義越來越重要。同時，國與國之間的競爭日益激烈，掌握尖端科技的國家才能擁有核心競爭力。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，歸根結(jié)底要靠高水平人才……必須下氣力打造體系化、高層次基礎(chǔ)研究人才培養(yǎng)平臺，讓更多基礎(chǔ)研究人才競相涌現(xiàn)……要堅(jiān)持走基礎(chǔ)研究人才自主培養(yǎng)之路，深入實(shí)施‘中學(xué)生英才計(jì)劃’‘強(qiáng)基計(jì)劃’‘基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃’，優(yōu)化基礎(chǔ)學(xué)科教育體系，發(fā)揮高校特別是‘雙一流’高?；A(chǔ)研究人才培養(yǎng)主力軍作用，加強(qiáng)國家急需高層次人才培養(yǎng)，源源不斷地造就規(guī)模宏大的基礎(chǔ)研究后備力量。”[1]

但目前，“分?jǐn)?shù)至上”的功利思想有時還會影響教育教學(xué)的正常開展；因材施教、個性成長有時被忽略，素質(zhì)教育、全面發(fā)展有時難以實(shí)現(xiàn)。在這樣的教育生態(tài)中，富有創(chuàng)新精神的人才很難得到充分發(fā)展。

黨的二十大提出要“加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系”。習(xí)近平總書記呼吁“要在全社會樹立科學(xué)的人才觀、成才觀、教育觀，加快扭轉(zhuǎn)教育功利化傾向，形成健康的教育環(huán)境和生態(tài)”。[2]

扭轉(zhuǎn)教育的功利化傾向，建設(shè)高質(zhì)量教育體系，培養(yǎng)“可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才”，實(shí)現(xiàn)“教育強(qiáng)國”的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，離不開牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃液徒逃倚徒處?。今?/span>“六一”前夕，習(xí)近平總書記在北京育英學(xué)?？赐繂枎熒鷷r，寄語廣大教師“要牢記為黨育人、為國育才的初心使命，以人民教育家為榜樣，以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史時期，每一個有擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃ぷ髡撸急仨毩x無反顧地踐行教育家精神，為培養(yǎng)黨和國家急需的高水平人才，為建設(shè)教育強(qiáng)國而努力奮斗。

教育家精神的特質(zhì)與內(nèi)涵

言及教育家精神，必須先提教育家。何為教育家？按照孫孔懿先生在《論教育家》（人民教育出版社2006年版）中的分類，教師（校長）類教育家應(yīng)該是學(xué)校教育教學(xué)和管理類專家，屬于教育實(shí)踐家，或者說是實(shí)踐的教育家。教師（校長）類教育家，是指有創(chuàng)新、有貢獻(xiàn)、有影響的教育實(shí)際工作者；和所有的教育家一樣，崇高的人格、閃光的思想和豐碩的業(yè)績，是構(gòu)成其內(nèi)涵的主要元素。

這也就是我國古人所言的“立德、立功、立言”，這是教育家的顯性元素。對于“三立”的理解，唐人孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》里說的“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾”是就道德操守而言；“立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時”是就事功業(yè)績而言；“立言，謂言得其要，理足可傳”顯然指的是將真知灼見形成文字，著書立說，傳于后世。

就教育家而言，所謂“立德”，應(yīng)理解為樹立崇高的教師品德，用教師自身的高德大行，潛移默化影響一代代學(xué)生的道德品行。

所謂“立功”，應(yīng)該是遵循教育規(guī)律，遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，通過自己的教育創(chuàng)造，培育出一批批既全面發(fā)展又個性鮮明的學(xué)生，成就一所所品質(zhì)一流的學(xué)校。

所謂“立言”，就是在立德、立功的基礎(chǔ)上，提出自己的教育教學(xué)主張并堅(jiān)持踐行，最終披沙揀金，凝練、升華出具有獨(dú)特個性魅力、能夠傳布久遠(yuǎn)的教育思想。

由此可見，所謂教育家精神，包括情系家國、甘于奉獻(xiàn)的“立德”精神，敢為人先、勇于創(chuàng)新的“立功”精神和積極探索、獨(dú)樹一幟的“立言”精神。

踐行教育家精神，情系家國、甘于奉獻(xiàn)

立教育之德是立教育之功和立教育之言的基石。毫不夸張地說，幾乎在人類所有的社會活動中，只有教育關(guān)乎人性改造，進(jìn)而影響國運(yùn)興衰、民族未來。因此，教育工作者應(yīng)具有崇高的道德和偉大的人格。有什么樣的教師，就有什么樣的教育；有什么樣的教育，就會成就什么樣的民族和國家。教師有大愛，學(xué)生就有大愛；教師有情懷，學(xué)生才有情懷。從一定意義上說，從古至今，一個國家教師群體和教育生活的道德水準(zhǔn)，決定著這個國家和民族的現(xiàn)狀與未來。

教育家從來都是從愛人、愛學(xué)生、愛教育出發(fā)的，把大愛傳遞給校園里的每一個孩子，貫穿在教育的每一個細(xì)節(jié)之中。人民教育家陶行知先生崇尚“愛滿天下”，創(chuàng)辦了一系列學(xué)校，致力于為廣大農(nóng)村和貧困地區(qū)的孩子提供教育機(jī)會，幫助他們改變命運(yùn)；語文教育家于漪先生，在其漫長的教育生涯中，數(shù)十年如一日，一絲不茍地上好每一節(jié)課，為每一個孩子的成長嘔心瀝血，始終站在為祖國的未來培育有健全人格的孩子的高度，捍衛(wèi)語文教育的人文價值，引領(lǐng)語文教育改革的發(fā)展方向。

教育家從來都是從正心誠意、修身齊家出發(fā)，進(jìn)而情系家園和家鄉(xiāng)，情懷祖國和民族。他們一向立足現(xiàn)實(shí)和本土，關(guān)注全局和未來，憂民之所憂，急國之所急。“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”張桂梅扎根滇西數(shù)十年，立志用教育斬斷貧困代際傳遞，幫助1600多名貧困山區(qū)女學(xué)生圓夢大學(xué)，在教育助力脫貧攻堅(jiān)中作出重要貢獻(xiàn)。2019年前后，按照教育部教師工作司統(tǒng)一部署，教育部名校長領(lǐng)航工程第一、二期領(lǐng)航校長帶領(lǐng)本校教師，分三批（每批半年）奔赴四川涼山多地，開展教育精準(zhǔn)幫扶。不少校長、教師主動請纓，不圖任何回報。更有人在完成任務(wù)后，申請留任。在幫扶現(xiàn)場，許多習(xí)慣于城市生活的校長、教師深受觸動，感慨良多。他們說，邊遠(yuǎn)地區(qū)也是中華大家庭的一部分，沒有這些區(qū)域的現(xiàn)代化，就沒有中國的現(xiàn)代化；幫扶邊遠(yuǎn)地區(qū)教育，是教育人當(dāng)仁不讓的使命和職責(zé)。

可見，踐行教育家精神，就是要胸懷家國、心懷大愛。我們應(yīng)該像教育家那樣不斷修煉內(nèi)心，提升人格，情系家國，無私奉獻(xiàn)，做大愛無疆的教育。在艱苦區(qū)域做教育，為現(xiàn)實(shí)教育的改變而努力，需要我們踐行教育家的高尚道德，在教育他人的同時，洗禮和升華自身的心靈和精神，最終我們也將走向如道德江河、文明高山一樣的教育家之路。

踐行教育家精神，敢為人先、勇于創(chuàng)新

教育之功是教育家精神之樹結(jié)出的最為豐碩的果實(shí)。知而行之，有德而能行德，將偉大道德轉(zhuǎn)化為建功立業(yè)的壯舉，才是教育家應(yīng)有的風(fēng)范。像教育家那樣生命不息、創(chuàng)造不止，孜孜不倦地創(chuàng)辦高品質(zhì)學(xué)校，源源不斷地培養(yǎng)國家急需人才，持續(xù)創(chuàng)造教育教學(xué)的輝煌業(yè)績，才是有志于建設(shè)教育強(qiáng)國的校長和教師的不二選擇。

正因?yàn)橛羞@樣的認(rèn)識和情懷，教育部名校長領(lǐng)航工程首期優(yōu)秀學(xué)員、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)二師華山中學(xué)校長邱成國，扎根天山腳下，苦心孤詣，十年磨一劍，將華山中學(xué)辦成了鐵門關(guān)、庫爾勒乃至兵團(tuán)和新疆最優(yōu)秀的學(xué)校之一，該校學(xué)生贏得了社會上的一致好評。不僅如此，在邱成國的帶領(lǐng)下，華山中學(xué)全校優(yōu)秀教師十余年如一日，分期分批精準(zhǔn)幫扶南疆廣大地區(qū)，為南疆教育管理水平和質(zhì)量的提升，為南疆社會事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。在邱成國看來，教育是南疆社會穩(wěn)定發(fā)展的基石，做好教育，培育好一代又一代南疆人，就可以從根本上實(shí)現(xiàn)南疆的穩(wěn)定和繁榮，實(shí)現(xiàn)南疆乃至新疆社會的長治久安。如今，和田、皮山和若羌等地教育點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，都有華山中學(xué)教育者奉獻(xiàn)的汗水。而邱成國和他的團(tuán)隊(duì)也成為塔克拉瑪干沙漠南麓傳奇般的教育英雄。近年來，已屆退休之年的邱成國又按照兵團(tuán)二師教育要求，對照新時代高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)教育新理念，連續(xù)創(chuàng)建4所兵團(tuán)乃至疆內(nèi)外一流的未來學(xué)校。與此同時，他又通過組建高品質(zhì)的名校長工作室，連續(xù)不斷為兵團(tuán)教育培養(yǎng)一批批名校長。在云南玉溪，黨的十九大代表?xiàng)瞽傆⑿ｉL，在將玉溪一小辦成當(dāng)?shù)匾涣鞯慕逃瘓F(tuán)校之后，最近又加盟玉溪師范學(xué)院，出任玉師附小校長。為創(chuàng)建理想的未來學(xué)校，為給教育強(qiáng)國添磚加瓦，楊瓊英心志已決：此生將心無旁騖，就是要在邊疆為民族教育事業(yè)建大功立大業(yè)。再接再厲，為人之所難能；屢建奇功，為人之所不能，這些教育家型校長，無疑是踐行教育家精神并致力成為教育家的典范和楷模。

今天，實(shí)施高品質(zhì)教育，培養(yǎng)國家急需人才的教育，依舊道阻且長，尤其需要我們一代代教育人像教育家那樣，敢為人先，率先垂范，勇敢突破，闖出一條具有中國特色的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)新路，更要闖出中國式教育現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型發(fā)展新路。

不能不說的是，盡管脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)已經(jīng)基本完成，但應(yīng)該看到，民族地區(qū)教育相對于大城市和發(fā)達(dá)地區(qū)仍然存在不小差距。我們要像教育家那樣，立功必到邊陲，奉獻(xiàn)該在疆場。在家鄉(xiāng)做好自己應(yīng)盡的職責(zé)和本分是立業(yè)；在祖國教育最需要的地方投身教育事業(yè)是建功。

踐行教育家精神，積極探索、獨(dú)樹一幟

“立言”歷來是古老中華衡量“成名成家”的重要標(biāo)志?？梢哉f，“家”之所以成“家”，與“一家之言”關(guān)系極大。教育家同樣如是，若未立德、立功，便缺乏成“家”的基石；在立德、立功的基礎(chǔ)上完成教育思想的建構(gòu)，才是走向教育家的發(fā)端。

近代以來，我國教育家一脈相承。留美歸國的陶行知先生，放棄城市大學(xué)教職，只身遠(yuǎn)赴鄉(xiāng)野。正是著名的曉莊實(shí)驗(yàn)，成就了他與導(dǎo)師杜威反其道而行之的“生活即教育”的教育觀，而這開啟了近代以來我國教育的先河；近些年，語文教育的工具主義、實(shí)用主義時有反彈，于漪先生結(jié)合自身一生語文教育的成功實(shí)踐，逆流揚(yáng)帆，針鋒相對地高舉“人文性”大旗，堅(jiān)持語文教育“工具性與人文性的統(tǒng)一”，這一語文教育觀最終被寫入了語文課程標(biāo)準(zhǔn)，為語文教育營造良好風(fēng)尚。

當(dāng)下，深化課程教學(xué)改革，矯正教育功利傾向，建立高質(zhì)量教育體系，培養(yǎng)國家棟梁之才，尤需卓越的教育思想和理論的引領(lǐng)。各位校長和教師應(yīng)對自身長期的教育實(shí)踐進(jìn)行反思總結(jié)和提升，建立自己的教學(xué)觀、辦學(xué)觀、教育觀，并以卓越的教育理念和見解，引導(dǎo)更多的教育工作者，以民族復(fù)興為己任，以家國未來為追求，共同奮斗，致力于教育教學(xué)的深度變革。

當(dāng)然，教育思想的產(chǎn)生絕非偶然，那是教育家們長期實(shí)踐、思考和勤勉探求的結(jié)果。20世紀(jì)末，名校長朱世雄在江蘇省錫山高中確立校訓(xùn)“做站直了的現(xiàn)代中國人”可謂振聾發(fā)聵，那是一個經(jīng)過幾十年教育實(shí)踐，時時感受著時代脈搏躍動的教育工作者的內(nèi)心強(qiáng)音。可見，撼人心魄的教育思想從來都與國家和民族命運(yùn)息息相關(guān)，體現(xiàn)教育人自身的經(jīng)歷、情感和情懷，與校長和教師獨(dú)立的教育理解和個性化的教育主張高度一致?？梢哉f，有什么樣的教師，就有什么樣的教育思想。廣東中山紀(jì)念中學(xué)則明確提出“祖國高于一切，才華貢獻(xiàn)人類”；重慶謝家灣小學(xué)則將培養(yǎng)“改良世界的中國人”作為育人目標(biāo)；福建三明學(xué)院附屬小學(xué)原校長林啟福崇尚“福澤教育”。這些理念和思想，將個人的教育理解與時代、社會的要求相結(jié)合，以高站位、正能量的教育價值觀，引領(lǐng)一代代莘莘學(xué)子取法乎上，孜孜以求，不懈進(jìn)取，成就人生的輝煌。

但我們也注意到，在一些學(xué)校，部分涉及育人目標(biāo)和價值觀的所謂文化表達(dá)還存在一些問題，亟須我們踐行教育家思想，用主流的教育價值觀予以清理。像教育家那樣獨(dú)樹一幟，成就“一家之言”，尤需要專注，尤需要寧靜淡泊，苦苦追尋。一輩子就做一件事，心無旁騖，學(xué)有專攻。孔子“川上”浩嘆，王陽明龍場悟道，陶行知曉莊躬行，于漪一生鉆研，古今中外，概莫能外。“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”這是馬克思的名言，也是其探求真理的真切體驗(yàn)，更是教育轉(zhuǎn)型的今天我們最要弘揚(yáng)和踐行的教育家精神。

教育家精神，其源頭就在于教育家所特有的情懷。踐行教育家精神，就是要在立德、立功、立言的實(shí)踐過程中，不斷提升自己的人文情懷、教育情懷和家國情懷。只有這樣，才能為教育人持續(xù)前行提供源源不斷的動力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.加強(qiáng)基礎(chǔ)研究實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)[J].求是,2023(15).

[2] 加快建設(shè)教育強(qiáng)國為中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐[N].光明日報，2023-05-30.

（作者嚴(yán)華銀，系江蘇省師干訓(xùn)中心、江蘇第二師范學(xué)院教授）

《中國民族教育》2023年第9期