教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。在整個(gè)教育體系中，教育公平是教育內(nèi)在的需要和永恒的追求。教育公平作為世界教育研究的重要課題和當(dāng)今世界的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，近些年來(lái)愈來(lái)愈受到學(xué)界和社會(huì)各界的高度關(guān)注。安慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授陳秀所著《主體性視域下當(dāng)代中國(guó)教育公平研究》，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，以馬克思主義主體性理論為架構(gòu)，著重闡發(fā)了教育公平在主體性語(yǔ)境中所具有的特殊內(nèi)涵，充分彰顯了主體性理論在當(dāng)代中國(guó)教育公平中所特有的人文向度與人文內(nèi)涵，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)教育公平提出富有啟發(fā)性的思路，具有較強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐啟示。

教育公平問(wèn)題研究具有深刻理論和現(xiàn)實(shí)意義 

教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，涉及千家萬(wàn)戶，惠及子孫萬(wàn)代，關(guān)系國(guó)家的前途命運(yùn)和長(zhǎng)治久安。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略先導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的重要支撐，是促進(jìn)全體人民共同富裕的有效途徑，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。黨的二十大報(bào)告指出，“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”，強(qiáng)調(diào)要加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平。這為當(dāng)前我國(guó)教育發(fā)展進(jìn)一步指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

教育不公種種現(xiàn)象反映在現(xiàn)實(shí)生活中，受到廣大人民群眾和學(xué)術(shù)理論界高度關(guān)注。如何從理論上深入研究教育公平？如何在實(shí)踐中為人民提供更加公平的教育？如何以理論指導(dǎo)實(shí)踐解決教育公平問(wèn)題，以教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)為中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)基賦能……成為擺在人們面前重要的研究課題。教育公平作為研究對(duì)象，其意義一方面來(lái)自教育本身的內(nèi)在價(jià)值，另一方面則來(lái)自人們對(duì)公平的普遍性訴求。

人是教育的起點(diǎn)，人的價(jià)值是教育的最高價(jià)值。培育和發(fā)展人的主體性，使之成為新時(shí)代現(xiàn)代化發(fā)展需要的社會(huì)活動(dòng)的主體，是教育的根本目的。作為認(rèn)識(shí)論范疇的主體性是指人作為主體在其活動(dòng)關(guān)系認(rèn)識(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特征，是人在與客體相互作用中運(yùn)用自身的本質(zhì)力量，能動(dòng)地作用于客體的特征，即人的實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。主體性本身就是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，主體性的生成、存在與發(fā)展深深根植于作為個(gè)體的主體身上，具有廣泛的哲學(xué)基礎(chǔ)。教育公平問(wèn)題是個(gè)多學(xué)科共同關(guān)注的問(wèn)題，它涉及哲學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，更重要的是，這是馬克思主義哲學(xué)和教育哲學(xué)廣泛關(guān)注的問(wèn)題。因此，對(duì)主體性視域下教育公平問(wèn)題的研究理應(yīng)是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。具體地說(shuō)，這是教育哲學(xué)問(wèn)題。從哲學(xué)的角度來(lái)看教育的過(guò)程，這一過(guò)程是主體在自我豐富和完善過(guò)程中與外在客體之間關(guān)系逐漸明晰過(guò)程，也是主體對(duì)自身及周圍世界的認(rèn)知逐漸提升過(guò)程。

以主體性視域下教育公平為研究路徑 

《主體性視域下當(dāng)代中國(guó)教育公平研究》注重將新時(shí)代中國(guó)的教育公平問(wèn)題的研究置于人的主體性視域中，論述人的主體地位在教育公平中的價(jià)值，為人在教育公平之中的存在尋找合理位置，對(duì)人的主體性進(jìn)行理論的分析和邏輯的歸納，以尋求提升人的主體地位和主體性的路徑。研究進(jìn)一步深化了當(dāng)代中國(guó)教育公平的基礎(chǔ)理論研究，彰顯了主體性理論最具有當(dāng)代價(jià)值的思想內(nèi)核及其在教育公平領(lǐng)域最富啟示性的思想向度，開(kāi)啟了教育公平研究新場(chǎng)域的新探索。

教育公平涉及因素多，貫通各學(xué)段，產(chǎn)生的原因多種多樣，教育制度、教育體制、教育法律與政策、政府決策、財(cái)政投入、教學(xué)實(shí)踐等等，都可能成為影響教育公平的重要因素。從社會(huì)層面、制度層面、政府層面等各種涉及教育公平的外部因素角度研究教育公平問(wèn)題的較多，而從主體性的視域研究教育公平問(wèn)題的較為少見(jiàn)。

從宏觀上看，主體性視域下教育公平的研究路徑是從教育公平的價(jià)值論到主體性的認(rèn)識(shí)論，再到價(jià)值論與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一來(lái)進(jìn)行的，著重分析人的主體地位和主體性在教育公平中的價(jià)值與地位，為個(gè)體的人在教育公平中的存在尋找合理的位置，對(duì)人的主體性進(jìn)行理論的分析和邏輯的歸納。著作旨在通過(guò)對(duì)主體性視域下教育公平的研究，進(jìn)一步確立教育公平中教育主體和受教育主體在教育公平中的地位和他們自身主體性的發(fā)展問(wèn)題，由主體性的擴(kuò)展到主體間性，拓寬對(duì)教育公平主體研究的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論視野，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的教育公平問(wèn)題以主動(dòng)的回應(yīng)和深入的思考，體現(xiàn)了作者作為一名高等教育工作者的教育情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此，《主體性視域下當(dāng)代中國(guó)教育公平研究》一書(shū)作為研究教育公平的學(xué)術(shù)著作，其所選擇的研究視角極其獨(dú)特，其最具魅力的研究之處就在于對(duì)教育公平的研究始終貫穿著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文情懷，這是該書(shū)極其難能可貴的品質(zhì)所在。

歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐統(tǒng)一 

總體上看，《主體性視域下當(dāng)代中國(guó)教育公平研究》一書(shū)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，共35萬(wàn)字，全書(shū)放眼歷史、結(jié)合古今，內(nèi)容上體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，凝聚著對(duì)教育現(xiàn)代化新征程中關(guān)于“人”的現(xiàn)代化的深深思索，蘊(yùn)含著對(duì)教育“如何培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”的不懈追問(wèn)。其中，不僅對(duì)我國(guó)自古代以來(lái)的教育公平與人的主體性進(jìn)行系統(tǒng)論述，而且對(duì)國(guó)外教育公平與人的主體性演變進(jìn)行歷史的探尋，分析不同歷史時(shí)期的教育公平和人的主體性所呈現(xiàn)的特征，從不同角度展示馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，深刻揭示了馬克思主義哲學(xué)的主體性理論與教育公平主體及主體性之間的邏輯關(guān)系。本書(shū)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重在實(shí)踐中考察教育公平，分別以義務(wù)教育階段和高等教育階段作為研究對(duì)象進(jìn)行微觀層面的調(diào)查研究，以義務(wù)教育的教育質(zhì)量公平和高等教育的課堂教學(xué)公平等內(nèi)容作為具體研究對(duì)象進(jìn)行深入的調(diào)查研究，歷時(shí)多年，傾注心血，堅(jiān)持不懈探尋教育公平的實(shí)踐意義。

教育是有目的、有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，對(duì)人的主體性發(fā)展起著主導(dǎo)性作用，而教育公平對(duì)人的發(fā)展具有極其重要的決定作用。在實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的征程中，我們需要什么樣的教育公平？這已成為值得我們深思的一個(gè)重大而緊迫的課題。本書(shū)對(duì)于深入反思、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的教育公平提出了富有啟發(fā)性的思路，不失為教育公平研究的新嘗試，拓寬了教育公平研究的新型問(wèn)題域，有效凸顯了當(dāng)代中國(guó)教育公平的主體性價(jià)值。

促進(jìn)教育公平，永遠(yuǎn)在路上。教育公平是人類幾千年來(lái)所追求的教育理想，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種價(jià)值取向，促進(jìn)教育公平已成為我國(guó)教育現(xiàn)代化新征程中的重要組成部分，值得我們特別關(guān)注?！吨黧w性視域下當(dāng)代中國(guó)教育公平研究》一書(shū)為我們更好研究教育公平提供了更高更好的新起點(diǎn)，開(kāi)啟了教育公平研究的新場(chǎng)域，讓我們更多更深地感受到教育公平的溫度與溫情。（作者韓璞庚系江蘇省社會(huì)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師）