摘要：加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要基礎(chǔ)。學(xué)校是鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的重要陣地之一，其中，高校招生規(guī)模大、生源分布廣、人才培養(yǎng)責(zé)任重，其開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育要始終堅(jiān)持以人為本，考量師生易于接受的邏輯、模式及宣傳教育機(jī)制，凸顯高校師生的主體性與實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)宣傳教育活動(dòng)的常態(tài)化、規(guī)范化與制度化。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識(shí)；習(xí)近平文化思想；五個(gè)認(rèn)同；高校

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要基礎(chǔ)。學(xué)校是鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的重要陣地之一，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育融入辦學(xué)治校、教書(shū)育人全過(guò)程，需要針對(duì)不同學(xué)段、不同類(lèi)型學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展相應(yīng)的專(zhuān)題教育和實(shí)踐活動(dòng)。高校是國(guó)家儲(chǔ)備人才的“蓄水池”，各族大學(xué)生的思想狀況影響著對(duì)民族關(guān)系的正確認(rèn)知、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的心理認(rèn)同和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向。著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，在高校內(nèi)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育尤為重要。

加強(qiáng)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的思想引領(lǐng)

2023年10月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)中華民族共有精神家園”是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。[1]以習(xí)近平總書(shū)記重要思想為引領(lǐng)，通過(guò)宣傳中華民族共同體意識(shí)的淵源與內(nèi)涵，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，是有形、有感、有效地開(kāi)展高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的基礎(chǔ)。

構(gòu)建可視化載體，立足“四個(gè)共同”，助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論有形入腦。高校具有招生規(guī)模大、生源分布廣、人才培養(yǎng)責(zé)任重的特點(diǎn)，其開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育要始終堅(jiān)持以人為本。中華民族共同體意識(shí)具有高度的抽象性特征，尋求適宜的宣傳教育載體使其具象化，讓高校師生更易于理解、感知、實(shí)踐，是開(kāi)展宣傳教育的關(guān)鍵點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為了以有形的方式提高師生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深層次理解，需研究構(gòu)建可視化載體，強(qiáng)化宣傳闡釋?zhuān)乐硅T牢中華民族共同體意識(shí)口號(hào)化、空洞化，想辦法讓師生深刻理解、自覺(jué)認(rèn)可“四個(gè)共同”，從而有效實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)入腦。

構(gòu)建形象化載體，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，推動(dòng)中華民族共同體情懷有感入心。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是各民族樹(shù)立和增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同的內(nèi)在要求。為增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，需研究構(gòu)建形象化載體增進(jìn)情感共鳴，以有感的方式促進(jìn)各民族交往交流交融，讓師生牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，增強(qiáng)各民族守望相助、共同進(jìn)步的情感。同時(shí)，凝聚個(gè)體、聯(lián)系群體，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，是師生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有感的必要感情基礎(chǔ)，需要在宣傳教育中引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)知各民族在共同發(fā)展過(guò)程中構(gòu)建的精神體系。

構(gòu)建實(shí)踐化載體，牢固“四個(gè)與共”，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有效落地。黨的二十大報(bào)告把教育、科技和人才一并部署，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐與教育發(fā)展相互作用的規(guī)律。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，是教育從實(shí)踐中來(lái)又服務(wù)于實(shí)踐的基礎(chǔ)。因此，提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的育人質(zhì)量，離不開(kāi)對(duì)實(shí)踐化載體的研究與搭建。以文化人、以史育人、以理服人、以德養(yǎng)人，用創(chuàng)新性、易接受的宣傳教育機(jī)制有效開(kāi)展豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)踐活動(dòng)，有助于高校師生在實(shí)踐活動(dòng)中身體力行地牢固“四個(gè)與共”的共同體理念，感恩奮進(jìn)，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代新人。

明確高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的拓展方向

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，高等教育作為教育、科技、人才的交匯點(diǎn)和連接處，在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中發(fā)揮著支撐引領(lǐng)作用。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育方面，高校也應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)作用，從師生隊(duì)伍、宣傳載體、實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面研究構(gòu)建體系化的宣傳教育機(jī)制，探索如何將鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育從知識(shí)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w間溝通的心靈交流活動(dòng)，開(kāi)發(fā)文本閱讀資源、開(kāi)拓“學(xué)思踐悟”空間，為其他學(xué)段開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供機(jī)制參考、人才支撐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)借鑒。對(duì)照此目標(biāo)，目前我國(guó)高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育方面，還需進(jìn)行以下三個(gè)方面的完善和優(yōu)化。

一是關(guān)注人的發(fā)展，加強(qiáng)師生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理解。貫徹落實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)鍵在人，而培養(yǎng)人的關(guān)鍵則是教師，教師是實(shí)現(xiàn)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要力量。為此，高校應(yīng)重視教師因?qū)I(yè)背景和擅長(zhǎng)領(lǐng)域不同，而對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論講解深淺、分析側(cè)重不定，教學(xué)話(huà)語(yǔ)適用度和專(zhuān)業(yè)性不一的情況，加強(qiáng)承擔(dān)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育工作的教師隊(duì)伍建設(shè)。同時(shí)，也不能忽視當(dāng)代大學(xué)生群體信息接收渠道和個(gè)體意識(shí)傾向性的變化，有針對(duì)性地加強(qiáng)其對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同與理解，防止知行脫離。

二是提升物的運(yùn)用水平，加強(qiáng)宣傳教育載體創(chuàng)新。信息時(shí)代，宣傳教育活動(dòng)朝著多渠道、全方位、更廣泛的方向發(fā)展。鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育作為一個(gè)需要綿綿用力、久久為功的工程，更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，落細(xì)落實(shí)、走深走實(shí)，馳而不息。當(dāng)前高校都具有應(yīng)用新媒體開(kāi)展工作的意識(shí)，但除了發(fā)揮新媒體的事件宣傳、通知發(fā)布等基礎(chǔ)功能外，還要充分利用公眾號(hào)、小程序、短視頻等新媒體平臺(tái)的育人功能，最基礎(chǔ)的是要做到線(xiàn)上與線(xiàn)下教育有機(jī)結(jié)合、數(shù)字化教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)銜接，讓宣傳教育載體和教育方式與大學(xué)生的思維認(rèn)知、發(fā)展規(guī)律進(jìn)一步契合。

三是拓展充足的空間，豐富實(shí)踐活動(dòng)中的貫穿融入。實(shí)踐活動(dòng)是開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的有效途徑和重要載體，然而，部分高校在實(shí)踐活動(dòng)方面貫穿融入不夠，具體表現(xiàn)為高校開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育多停留在理論宣講階段，實(shí)踐活動(dòng)多在特定時(shí)間段集中進(jìn)行，存在開(kāi)展周期短、活動(dòng)形式與內(nèi)容未能與學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和生活日常相結(jié)合等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生興趣不濃。因此，還應(yīng)改變現(xiàn)有宣傳教育呈現(xiàn)的短暫性和傳統(tǒng)性局面，拓展活動(dòng)開(kāi)展的空間，針對(duì)學(xué)生理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)訴求，增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)日常性和貫穿性。

豐富鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的浸潤(rùn)方式

由于自主自立自強(qiáng)是人才的重要素質(zhì)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育不能過(guò)于煩瑣而磨滅高校師生這一特質(zhì)，也不能過(guò)于生硬與這一特點(diǎn)的彰顯相沖突，而應(yīng)該基于宣傳教育的受眾視角，從人接收外界信息的基本途徑入手，以個(gè)體的“視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)”五感體驗(yàn)或隱喻，構(gòu)建“感官—感知—知識(shí)—觀(guān)念—認(rèn)同”相遞進(jìn)的宣傳教育體系，全方位加深高校師生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理解。讓高校師生通過(guò)感官真切感受或隱喻體會(huì)，將感知進(jìn)行整理總結(jié)，進(jìn)而強(qiáng)化思維理論認(rèn)知，最終自然而然地輸出為正確的中華民族共同體意識(shí)觀(guān)念。

打造文化符號(hào)，構(gòu)筑精神家園，讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)“看得見(jiàn)”。視覺(jué)是最直觀(guān)的體驗(yàn)，良好的視覺(jué)形象容易被識(shí)別、認(rèn)知與理解。高校應(yīng)根據(jù)師生認(rèn)知成熟度，以深度的視覺(jué)體驗(yàn)為著力點(diǎn)進(jìn)行鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育。一是樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，以形示意，強(qiáng)化聯(lián)覺(jué)體驗(yàn)，以達(dá)到宣傳教育目的。例如，整合高校不同專(zhuān)業(yè)的力量，打造具有中華文化底蘊(yùn)、汲取各民族文化營(yíng)養(yǎng)、融合現(xiàn)代文明的教材、書(shū)籍、影視作品、美術(shù)作品等，將中華文化是各民族文化集大成者的特點(diǎn)直觀(guān)地展現(xiàn)出來(lái)。二是充分挖掘和生動(dòng)展現(xiàn)身邊的中華民族厚重歷史文化和豐富人文資源，為構(gòu)筑中華民族共有精神家園積累“精神食糧”。三是通過(guò)建造民族文化長(zhǎng)廊等具有民族文化特色的校園景觀(guān)，以及電子屏播出有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、愛(ài)國(guó)主義題材的影視作品等，打造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，向?qū)W生充分展示中華民族一家親的美好景象，形成目之所及的宣傳教育。

強(qiáng)化思政課程，普及國(guó)家通用語(yǔ)言，讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)“聽(tīng)得到”。人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接收外界的聲音，聽(tīng)覺(jué)在知識(shí)學(xué)習(xí)、環(huán)境判斷和習(xí)慣養(yǎng)成等方面都起著關(guān)鍵性作用。如今，高校思政課堂、普通話(huà)工作站、校園廣播已經(jīng)是進(jìn)行鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的常規(guī)途徑，重要的是如何充分利用這些途徑。在教育內(nèi)容上，要使各類(lèi)課程與鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育同向同行，本著顯性教育與隱性教育協(xié)同并重的原則，挖掘鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的資源，為各類(lèi)課堂填充文化元素；在授課形式上，要調(diào)整灌溉式、說(shuō)教式教學(xué)模式，注重將理論講授與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，積極推進(jìn)“大思政課”建設(shè)。在國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及方面，要以校園廣播為突破口，通過(guò)定期播放民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事及其精神內(nèi)涵解讀、播放民族傳統(tǒng)歌曲并配以解說(shuō)等方式，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的感性理解。

防范錯(cuò)誤思潮，提高師生識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)的能力，讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)“聞得出”。與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的真實(shí)體驗(yàn)相比，“嗅覺(jué)”象征著風(fēng)險(xiǎn)防范的敏銳度，可引申為抵抗錯(cuò)誤思潮、防范風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的能力。高校是人才培養(yǎng)的高地，需要建立健全防范不良思潮的體制機(jī)制，提高師生識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)的能力。如今，高校師生經(jīng)?；钴S在網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)其抗風(fēng)險(xiǎn)能力的培養(yǎng)需要增強(qiáng)線(xiàn)上與線(xiàn)下教育的聯(lián)動(dòng)性，將傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體相結(jié)合，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+民族團(tuán)結(jié)”活動(dòng)。目前來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)宣傳教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最大增量，有助于提升高校師生防范化解風(fēng)險(xiǎn)隱患的能力，讓其更好地應(yīng)對(duì)各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

品析民族飲食，回味民族團(tuán)結(jié)奮斗史，讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)“有滋味”。味覺(jué)本義和回味文化這一隱喻都與生活聯(lián)系度極大。鑒于此，對(duì)各民族美食的品味和民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一拼搏史的回味，都是將鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育融入生活的重要方式。一方面，學(xué)?？啥ㄆ谂e辦民族美食節(jié)，配以歷史解說(shuō)和禮儀普及，讓廣大師生通過(guò)直接品嘗特色食物，感受各個(gè)民族在自然環(huán)境、宗教信仰、神話(huà)傳說(shuō)等各類(lèi)因素影響下形成的飲食文明，深刻感悟中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性，真切品析各個(gè)民族飲食蘊(yùn)含的精神力量與文化內(nèi)涵。另一方面，由于“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”[2]，回味民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的拼搏史，賞析民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步史，有利于師生在傳承與創(chuàng)新的環(huán)境中深刻理解“四個(gè)共同”，鞏固“三個(gè)離不開(kāi)”思想，攜手共進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化共同努力。

加強(qiáng)交往交流交融，構(gòu)建互嵌型校園，讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)“摸得著”。最直接、細(xì)膩、真實(shí)的體驗(yàn)?zāi)^(guò)于觸覺(jué)，各族學(xué)生在共居共學(xué)、共建共享、共事共樂(lè)的校園環(huán)境中“學(xué)習(xí)互嵌、生活互嵌、師生互嵌、文化互嵌”[3]是廣義的“觸覺(jué)”體驗(yàn)，即通過(guò)了解彼此生活，互相感受彼此最真實(shí)的風(fēng)貌，從而逐漸產(chǎn)生心靈互動(dòng)。為了在各民族交往交流交融中增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“可及性”，一是要大力推進(jìn)混合編班、混合住宿，給予學(xué)生更改慣性認(rèn)知的機(jī)會(huì)和空間，向著增進(jìn)共同性的方向開(kāi)展民族教育工作。二是豐富校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)工、后勤、保衛(wèi)、基建、宣傳等部門(mén)作用，協(xié)同推進(jìn)全方位、全員、全過(guò)程育人的“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)，通過(guò)筑造黨建前沿陣地、“三全育人”實(shí)踐園地、智慧服務(wù)創(chuàng)新基地、平安校園樣板高地等，將思想政治教育工作貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過(guò)程，不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。三是注重利用革命歷史類(lèi)紀(jì)念設(shè)施、遺址和愛(ài)國(guó)主義教育基地等當(dāng)?shù)亟逃Y源，積極打造校外實(shí)踐的“第三課堂”，厚植學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的深厚情懷。四是充分利用學(xué)生社團(tuán)，以學(xué)生實(shí)際興趣愛(ài)好為媒介，精心打造校園活動(dòng)品牌項(xiàng)目，構(gòu)建內(nèi)涵豐富的活動(dòng)體系，使學(xué)生親身感知各個(gè)民族的真實(shí)風(fēng)貌，促進(jìn)各民族交往交流交融。

考量師生易于接受的邏輯，基于“五感”體驗(yàn)，開(kāi)拓高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育路徑、模式及機(jī)制，為推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有形有感有效提供了新的舉措，為高校構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育機(jī)制提供了新的方案，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入育人實(shí)踐提供了新的探索。黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好一切工作的最根本政治保證，也是宣傳思想文化工作的生命線(xiàn)。從加強(qiáng)黨的思想理論引領(lǐng)到高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育實(shí)踐的深入開(kāi)展是個(gè)長(zhǎng)期工程，仍需持續(xù)創(chuàng)新宣傳教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的常態(tài)化、規(guī)范化與制度化。  

參考文獻(xiàn)：

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[3]李建軍，郭遠(yuǎn).觀(guān)念“筑基”：高校有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2023（3）.

（作者馬利強(qiáng)系內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院研究員，苗師博系內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生）

*本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目（黨的二十大精神研究專(zhuān)項(xiàng)）“內(nèi)蒙古高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化機(jī)制構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào):ESDZX202305）的階段性成果。

《中國(guó)民族教育》2024年第2期