2022年版義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后，新一輪課改所倡導(dǎo)的跨學(xué)科教學(xué)已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。

兩門(mén)或多門(mén)課程在同一教學(xué)時(shí)空中面對(duì)同一學(xué)習(xí)對(duì)象，這確實(shí)讓教學(xué)迎來(lái)了“跨學(xué)科”場(chǎng)域，但“營(yíng)建跨學(xué)科學(xué)習(xí)場(chǎng)域后就一定會(huì)迎來(lái)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的理想境地嗎”？這讓筆者想起最近一段時(shí)間我校語(yǔ)文課程和道德與法治課程聯(lián)合開(kāi)展的一次跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)。

本次跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)面向七年級(jí)學(xué)生，以“學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人”為主題?；顒?dòng)中，有時(shí)兩位老師輪番參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，有時(shí)同時(shí)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中，兩位老師都參與的跨學(xué)科活動(dòng)環(huán)節(jié)——“情緒大比拼”，給我留下了深刻印象。

該環(huán)節(jié)借鑒了“飛花令”的形式。兩位老師將全班學(xué)生分為5個(gè)小隊(duì)，即“喜”隊(duì)、“怒”隊(duì)、“哀”隊(duì)、“懼”隊(duì)，還有裁判員隊(duì)。各隊(duì)分別圍繞自己的情緒主題集思廣益，說(shuō)出與自己隊(duì)名情緒相關(guān)的成語(yǔ)或常用詞，由裁判員隊(duì)判斷是否符合該情緒而決定是否得分。為保證活動(dòng)公正，兩位老師客串主持人組織此次活動(dòng)。該活動(dòng)學(xué)生參與度高、興趣高，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了情緒的多樣性，為學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)那榫w來(lái)表達(dá)奠定了基礎(chǔ)。觀課教師普遍對(duì)該活動(dòng)印象深刻，評(píng)課環(huán)節(jié)也被視為本節(jié)課的亮點(diǎn)。作為觀課教師，筆者同樣被師生活動(dòng)的表現(xiàn)折服，但活動(dòng)中的幾次笑聲則引起了我對(duì)跨學(xué)科教學(xué)的思考。

整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)幾輪詞語(yǔ)比拼過(guò)后，各隊(duì)能接得上的詞語(yǔ)也就變得越來(lái)越少，比賽變得膠著起來(lái)，裁判員判斷的難度也越來(lái)越大，學(xué)生的情緒也被調(diào)動(dòng)到了高潮：“喜”隊(duì)的一位成員詞窮卡殼時(shí)，迅速補(bǔ)位的同學(xué)隨口而出“含笑九泉”，裁判裁決不得分，剩下三組同學(xué)立刻鼓掌叫好。而裁判在為“懼”隊(duì)“悲慟”一詞裁決可以得分時(shí)，“懼”隊(duì)同學(xué)則立刻開(kāi)懷大笑……

課堂上的笑聲、掌聲往往是學(xué)生深度學(xué)習(xí)的重要表征，但如果從課程性質(zhì)的角度來(lái)研究這“笑聲與掌聲”時(shí)則讓我陷入了深思：如果從德育課程性質(zhì)審視“學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人”的主題，課堂上的一切跨學(xué)科活動(dòng)都應(yīng)遵循指向“時(shí)時(shí)為他人著想”的道德意識(shí)。如果從德育課程活動(dòng)的定位來(lái)審視“情緒大比拼”活動(dòng)，活動(dòng)的目的應(yīng)是幫助學(xué)生體驗(yàn)到不同情緒的差別，而這一體驗(yàn)過(guò)程是否應(yīng)被競(jìng)賽活動(dòng)的輸贏所取代？

如果從德育課程的屬性上分析整個(gè)跨學(xué)科活動(dòng)，我們不難發(fā)現(xiàn)有三方面問(wèn)題：一是體驗(yàn)錯(cuò)位。該活動(dòng)中有體驗(yàn)，但這一體驗(yàn)只是語(yǔ)文課程中字詞的溫習(xí)過(guò)程，而非道德與法治課程中道德的習(xí)得過(guò)程。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)以往的語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，洞察了中文的博大精深，但教師在活動(dòng)過(guò)程中明顯忽略了對(duì)學(xué)生情緒的引導(dǎo)、對(duì)德育觀念的審視，學(xué)生沒(méi)能及時(shí)體驗(yàn)換位思考、關(guān)愛(ài)他人的價(jià)值魅力。二是學(xué)科核心素養(yǎng)失位。道德與法治課程中確實(shí)有“道德修養(yǎng)”這一學(xué)科核心素養(yǎng)，但跨學(xué)科活動(dòng)彰顯的是學(xué)生綜合素養(yǎng)，而非語(yǔ)文或道德與法治課程中學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值。從學(xué)習(xí)進(jìn)程看，學(xué)生的互動(dòng)主要體現(xiàn)在對(duì)以往知識(shí)的搜集整理上，這種互動(dòng)體驗(yàn)本質(zhì)上是學(xué)業(yè)儲(chǔ)備的互動(dòng)，而非課堂即時(shí)的學(xué)習(xí)積累。三是教學(xué)管理缺位。兩位老師在跨學(xué)科活動(dòng)中有多次教學(xué)管理行為，但只是從順利開(kāi)展活動(dòng)的角度要求學(xué)生“靜一靜”的管理行為，很少觸及教學(xué)秩序。

基于三方面的綜合考慮，筆者認(rèn)為：任何一門(mén)課程參與跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)踐，都不能對(duì)其課程本質(zhì)、性質(zhì)構(gòu)成“損害”。例如本次跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，如果活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生認(rèn)為熟知字詞比體驗(yàn)情緒、關(guān)愛(ài)他人更重要，因而缺乏共情，這樣豈不是與我們的課程設(shè)計(jì)要求相悖離？

當(dāng)然，這也并不意味著跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)就不需要開(kāi)展了。當(dāng)教師緊扣課程性質(zhì)，運(yùn)用綜合思維，就能找到避免跨學(xué)科教學(xué)走入誤區(qū)的實(shí)踐之路。以筆者所在的學(xué)校為例，近年來(lái)隨著跨學(xué)科教學(xué)研究與實(shí)踐的不斷深入，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)通過(guò)跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展能夠有效促進(jìn)德行養(yǎng)成教育。每學(xué)期我們都會(huì)開(kāi)展“社區(qū)啄木鳥(niǎo)”活動(dòng)課程，該活動(dòng)課程便是典型的跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，主要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)社區(qū)使用漢字的各種不規(guī)范情形，學(xué)生通過(guò)查閱資料、訪談、研究等方式，給不同主體（政府、社區(qū)、企業(yè)、個(gè)體工商戶等）提供改進(jìn)建議?；顒?dòng)圍繞一個(gè)議題，多門(mén)課程協(xié)同進(jìn)行，如語(yǔ)文課程參與及時(shí)幫助學(xué)生診斷出規(guī)范漢字的表達(dá)形式；數(shù)學(xué)課程參與幫助學(xué)生建立科學(xué)的統(tǒng)計(jì)模型，統(tǒng)計(jì)社區(qū)使用漢字不規(guī)范的情況種類等；歷史課程參與幫助學(xué)生分析社區(qū)使用漢字的傳統(tǒng)；道德與法治課程參與幫助學(xué)生撰寫(xiě)模擬提案與模擬議案，以正確的程序與政府工作人員交流；信息技術(shù)課程參與則提供給學(xué)生適合的統(tǒng)計(jì)軟件……這一系列活動(dòng)都是建立在學(xué)科本質(zhì)屬性上的跨學(xué)科實(shí)踐?？鐚W(xué)科教學(xué)活動(dòng)如何緊扣課程性質(zhì)開(kāi)展，筆者認(rèn)為要有四方面的意識(shí)。

一是跨學(xué)科教學(xué)要著眼社會(huì)生活的實(shí)際問(wèn)題解決。學(xué)生生活中的問(wèn)題是無(wú)窮無(wú)盡的，學(xué)科核心素養(yǎng)致力于解決帶有普遍性、挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，學(xué)生不斷拓展的社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題就是這些問(wèn)題的來(lái)源。只有不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些真實(shí)問(wèn)題，并幫助學(xué)生通過(guò)多學(xué)科協(xié)同的經(jīng)驗(yàn)力量試圖解決這些問(wèn)題，學(xué)生才能真正理解課程知識(shí)的工具屬性，才能真正明白“建設(shè)美麗家園”的不易，并為學(xué)生樹(shù)立家國(guó)情懷奠定基礎(chǔ)。

二是參與跨學(xué)科教學(xué)要立足課程的核心價(jià)值追求。任何一門(mén)國(guó)家課程都有本課程的課程立意、課程性質(zhì)等，這些課程追求是“課程之所以成為課程”的基本依據(jù)。參與跨學(xué)科教學(xué)的課程，其本質(zhì)還是要按照本課程的邏輯，為學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題提供課程智慧。從教學(xué)體系看，跨學(xué)科教學(xué)也是課程教學(xué)的一部分，該部分必須處理好與本課程教學(xué)整體的關(guān)系，即參與跨學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐不能與本課程教學(xué)整體的追求相違背。

三是跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)在研學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生真的去做。新一輪課程改革越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“學(xué)為中心”的課程建設(shè)思路，這需要我們始終將學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)放在突出位置。社會(huì)生活是學(xué)生學(xué)科能力培育的重要場(chǎng)所，跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)是跨學(xué)科教學(xué)的核心表征，教師一方面要優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，另一方面要服務(wù)好、幫助好學(xué)生在這一活動(dòng)場(chǎng)域中真的去做。只有讓學(xué)生親身體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程，走向真學(xué)、真懂、真信，才能為學(xué)生的社會(huì)化貢獻(xiàn)力量。

四是跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐應(yīng)符合教育學(xué)和心理學(xué)規(guī)律。從教育心理學(xué)角度看，跨學(xué)科教學(xué)屬于創(chuàng)新思維的教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中應(yīng)主要使用“頭腦風(fēng)暴”的發(fā)散思維技法，這一技法要注重引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題充分表達(dá)與論證，教師在實(shí)踐中不能僅從課程實(shí)踐方面下定論，而要鼓勵(lì)學(xué)生想象、論證，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)采用“延遲評(píng)判”的原則。學(xué)生在這一過(guò)程中還要運(yùn)用聚合思維的方法，聚焦跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主題，通過(guò)調(diào)用并綜合使用不同學(xué)科的課程知識(shí)來(lái)解決主題中的問(wèn)題。因?yàn)榻鉀Q方法不唯一，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師還應(yīng)堅(jiān)持不做簡(jiǎn)單肯定與否定的原則，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)探索，并在此過(guò)程中不斷優(yōu)化培育自己的學(xué)科能力。

總之，跨學(xué)科教學(xué)作為新一輪課程改革中的新興事物，必然要追求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。任何教學(xué)形式的“紅利”都是有限的，只有不斷發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容本身的“紅利”，教學(xué)實(shí)踐才能走向更加科學(xué)務(wù)實(shí)的境界。換言之，跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐及其設(shè)計(jì)應(yīng)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上下功夫，而不是僅僅在活動(dòng)形式上想花樣。

（孫振坤 作者單位系江蘇省南京市竹山中學(xué)）

《人民教育》2024年第2期