摘要：習(xí)近平文化思想是在世界百年未有之大變局、“兩個一百年”歷史交匯期、黨面臨新的文化使命的背景下提出的。世界百年未有之大變局迫切需要進一步加強社會主義文化建設(shè)，進一步繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而使中國道路具有更加宏闊深遠的歷史縱深和文化底蘊，更好構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。中華民族偉大復(fù)興邁上新征程，對建設(shè)文化強國、堅定文化自信、鞏固中華文化主體性提出了新要求。新時代黨擔負著新的文化使命，習(xí)近平文化思想是擔負新的文化使命的科學(xué)行動指南。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；時代背景；文化自信；中華民族現(xiàn)代文明

2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議，首次正式提出并集中闡釋了習(xí)近平文化思想，高高舉起了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的思想旗幟。習(xí)近平文化思想的提出具有重要里程碑意義，為新時代新征程文化建設(shè)提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南，標志著黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新境界。理解習(xí)近平文化思想必須將其置于特定的時代背景之下?；仡櫫?xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)論述，不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平文化思想是在世界百年未有之大變局、“兩個一百年”歷史交匯期、黨面臨新的文化使命的背景下提出的，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的思想結(jié)晶，是應(yīng)對新時代新征程風險考驗的理論創(chuàng)新。

世界百年未有之大變局帶來新的時代挑戰(zhàn)

新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。[1]當前世界經(jīng)濟政治格局加速演變，“東升西降”的趨勢不斷演進，全球化遭受新的挑戰(zhàn)，世界進入新的動蕩變革期。習(xí)近平總書記基于當今世界發(fā)展大勢深刻指出，正確認識當今時代潮流和國際大勢，放眼世界，我們面對的是百年未有之大變局。百年未有之大變局是世界之變、時代之變、歷史之變。近兩年來，俄烏沖突帶來的戰(zhàn)爭陰霾不斷擴散，新冠疫情產(chǎn)生的消極影響尚未消退，國際局勢呈現(xiàn)不穩(wěn)定性不確定性，少數(shù)國家保護主義興起，逆全球化的行徑加速著不同國家之間的分裂，東西方文化相互碰撞。隨之而來的針對中國的各種論調(diào)層出不窮，“中國威脅論”不絕于耳，意識形態(tài)斗爭愈演愈烈，大國競爭越來越激烈，我國發(fā)展的外部環(huán)境的不確定性明顯增加。中國愈加需要在世界舞臺上發(fā)出中國聲音，愈加需要展現(xiàn)出具有深厚文明底蘊的國家對世界的獨特貢獻。

一方面，迫切需要進一步加強社會主義文化建設(shè)，不斷提升意識形態(tài)話語權(quán)。習(xí)近平總書記高度重視意識形態(tài)陣地建設(shè)，反復(fù)強調(diào)“我們的同志一定要增強陣地意識。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)”。[2]當今世界和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題，在東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，當代世界社會主義運動很大程度上變成了“話語權(quán)爭奪”。經(jīng)過多年努力，尤其是黨的十八大以來的歷史性成就和歷史性變革，我們逐漸突破西方話語霸權(quán)的封鎖，在國際重大場合、重大事件發(fā)生時不失語不失聲，逐步扭轉(zhuǎn)了完全依靠西方理論和方法度量我國社會發(fā)展的被動局面，但用馬克思主義文化理論武器捍衛(wèi)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)，還有很多工作要做。尤其是面對世界百年未有之大變局，世界進入新的動蕩變革期，我們必須有堅定的文化信仰、先進的文化理論、強大的文化領(lǐng)導(dǎo)力，才能應(yīng)對國內(nèi)外各種變局，在思想文化上爭得更多主動權(quán)。

另一方面，迫切需要進一步繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在風云詭譎的國際形勢下，想要抵御住外部風險，最重要的還是穩(wěn)固自身內(nèi)核。中華文明作為世界四大古代文明中唯一留存至今的文明，擁有“百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”，[3]源遠流長、底蘊深厚。早在公元前800年至公元前200年“軸心時代”便出現(xiàn)了先秦諸子“百家爭鳴”，不同于歐洲諸侯割據(jù)的局面，彼時的中國已經(jīng)建立了中央集權(quán)制的封建國家形態(tài)。雖飽經(jīng)戰(zhàn)火侵擾，但中華文明一直沒有斷裂，中華民族各民族文化融為一體。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣?？梢?，中華文明自古以來便有強大的吸引力、豐厚的底蘊和極強的包容能力。文化是民族的血脈、人民的精神家園，習(xí)近平文化思想是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺自為的“結(jié)合”，“中華民族的基因”“中華民族的精神命脈”“中華民族的根和魂”等表述賦予中國道路更加宏闊深遠的歷史縱深和文化底蘊，有利于更好構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。習(xí)近平總書記指出，要“增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。[4]只有堅守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，才能更好講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。

中華民族偉大復(fù)興面臨新的時代要求

中華民族偉大復(fù)興邁上新征程的新要求。隨著第一個百年奮斗目標順利實現(xiàn)，我們開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化?！?/span>[5]黨的十九屆五中全會對“十四五”時期推進社會主義文化強國建設(shè)進行了戰(zhàn)略部署，明確提出了到2035年建成文化強國的遠景目標，即到2035年我國“建成文化強國”“國民素質(zhì)和社會文明程度達到新高度，國家文化軟實力顯著增強”。黨的二十大擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，就文化建設(shè)提出明確要求，指出發(fā)展社會主義文化最應(yīng)強調(diào)的就是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。我們不斷厚植中國式現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，要大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展；提出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。習(xí)近平文化思想站在全面推進中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度，立足于新時代新征程中國特色社會主義發(fā)展歷史任務(wù)的迫切要求，著力回答全面推進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義文化強國等重大時代課題，具有鮮明的現(xiàn)實針對性和新時代特征。

文化工作在各個歷史時期都為推進中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮了不可替代的重要作用。[6]近代以來，中國人民在對自己的文化認同方面經(jīng)過了巨大的挫折，從一開始的文化自滿轉(zhuǎn)變到文化自卑，在這一過程中產(chǎn)生了文化虛無主義傾向，部分學(xué)者甚至發(fā)出“全盤西化”等徹底否定中國傳統(tǒng)文化的論調(diào)。經(jīng)過中國人民的長期奮斗，我們開辟了新民主主義革命道路、成立了新中國，中華民族踏上了重建文化自信的道路。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人通過總結(jié)近代以來中國民族文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗，形成了系統(tǒng)的新民主主義文化觀，初步消解了文化虛無主義的消極影響。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨堅持一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明，推動社會主義文化繁榮發(fā)展，振奮了民族精神，凝聚了民族力量。中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，在新的歷史起點上，我們更加需要堅定文化自信、增強文化自信。2014年2月24日中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記提出要“增強文化自信和價值觀自信”，[7]之后在“三個自信”基礎(chǔ)上增加了文化自信，強調(diào)“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，[8]認為堅定道路、理論、制度自信，說到底是要堅定文化自信。“文化自信來自文化主體性，是一個民族最為基礎(chǔ)的底氣，是一個國家面臨外部挑戰(zhàn)時最為可靠的精神力量”。[9]

以強大文化自信為中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。習(xí)近平文化思想高度重視文化自信與鞏固文化主體性，認為“任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”。[10]中華民族之所以能夠在經(jīng)受挫折后仍屹立不倒，在一窮二白的境遇下奮起直追，創(chuàng)造一個又一個舉世矚目的奇跡，根本上靠的還是中國人民發(fā)自內(nèi)心的對于自身民族文化的信心和底氣。其中最為根本的是，只有堅定文化自信，才能堅持走自己的路。正如習(xí)近平總書記指出的，堅定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。我們高度重視和推進文化建設(shè)，既是為了建設(shè)社會主義文化強國，更是為了增強人民的文化自信，實現(xiàn)人民精神上的獨立自主，這是增強民族凝聚力、向心力、民族自豪感和自信心，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)。第一個百年奮斗目標的順利實現(xiàn)極大增強了中國人民對自身民族文化的認同感和自信心，在這一基礎(chǔ)上習(xí)近平文化思想緊緊把握時代脈搏，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義真理力量激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，必將進一步提振中國人民的自信心自豪感，激發(fā)全體中華兒女滿懷信心走好全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的新征程，為中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的精神力量。

黨帶領(lǐng)人民完成新的文化使命

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中第一次提出“新的文化使命”這一概念，他指出：“當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！”[11]2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上首次提出黨在新時代新的文化使命，指出“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。[12]這一重要論述中，繼續(xù)推動文化繁榮是基礎(chǔ)、建設(shè)文化強國是途徑、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是目標，三者共同構(gòu)筑了新時代新的文化使命的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，深化了黨對文化使命的認識。

擔當不同時期的使命任務(wù)是中國共產(chǎn)黨一以貫之的歷史傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承、歷久彌新，不斷在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中得到傳承和弘揚；中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，是社會主義先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，努力推動中華文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。毛澤東同志在新中國成立前夕就宣告：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?/span>[13]今天，站在新的文化使命的歷史起點上，這個時代命題更加迫切。如果不能深入了解中華民族五千多年的歷史，就不能理解古代中國；如果不能深刻總結(jié)近代以來一百八十多年來所形成的中國特色社會主義，就不能理解現(xiàn)代中國；如果不能將馬克思主義、中華文明以及當代中國有機結(jié)合，就無從理解未來中國。習(xí)近平文化思想中關(guān)于把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論述，關(guān)于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等一系列重要論述，貫通古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國，順應(yīng)中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，站在推動中華民族從傳統(tǒng)文明走向現(xiàn)代文明的高度，蘊含了新文明理念，系統(tǒng)回答了擔負新的文化使命的一系列重大問題，對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出了戰(zhàn)略部署，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)指南。

總之，習(xí)近平文化思想既著眼于世界百年未有之大變局的世界大勢，又立足于中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展趨勢，還致力于中國共產(chǎn)黨面臨的新的文化使命，具有鮮明的世情、國情、黨情的背景?？茖W(xué)把握習(xí)近平文化思想的時代背景，有助于正確認識和深入理解社會主義文化建設(shè)的實踐意義，從而更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，開辟新時代新征程中國特色社會主義文化事業(yè)新境界，從精神層面推動全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。  

參考文獻：

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[7] 教育部課題組.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述[M].北京：人民出版社，2019.

[9] 韓喜平，楊羽川.新時代宣傳思想文化工作的科學(xué)指南——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想[J].

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[10] [12]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[J].求是，2023（17）.

[11] 習(xí)近平著作選讀（第2卷）[M].北京：人民出版社，2023.

[13] 毛澤東文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1996.

[作者魏志奇系中國地質(zhì)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長，劉可心系中國地質(zhì)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院研究生]

《中國民族教育》2024年第3期