唱念做打、掐絲點藍、剪刻刺孔、烙燙彩繪……讓非遺文化“飛入尋常百姓家”，學(xué)校正發(fā)揮著越來越重要的作用。

近年來，內(nèi)蒙古大中小學(xué)始終堅持以鑄牢中華民族共同體意識為工作主線，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以不同形式開展非遺進校園工作，涵蓋了音樂舞蹈、戲劇曲藝、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等項目，每年覆蓋學(xué)生超過50萬人次，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受非遺魅力、樹立文化自信。

非遺體育燃動校園——傳統(tǒng)與青春共融

“在馬球的世界里，我和馬匹之間建立了一種難以言喻的默契，這種默契讓我能夠感受到馬匹的呼吸、心跳，甚至情緒的變化?！弊鳛槿珖谝凰_設(shè)“運動馬繁育與馴養(yǎng)”本科專業(yè)的職業(yè)院校，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院充分利用其全國領(lǐng)先的馬群、馬場和訓(xùn)練條件，將馬術(shù)、馬球等“神秘有趣”的非遺保護內(nèi)容融入專業(yè)教育體系。

馬球最早出現(xiàn)于西漢末年，在2000多年的傳承中，它像是一本記錄著歷史脈絡(luò)的史書。學(xué)院還積極籌建了“馬文化博物館”，進一步挖掘整理各民族對中華馬文化發(fā)展做出的貢獻、駿馬貿(mào)易在中華民族大融合中的作用。

內(nèi)蒙古支持有關(guān)高校結(jié)合非遺傳承保護工作的需要，建設(shè)非遺保護相關(guān)專業(yè)，并依托非遺工坊、學(xué)生社團及傳承基地項目輻射周邊學(xué)校和社區(qū)，實施非遺助殘、美育支教、鄉(xiāng)村振興等志愿服務(wù)活動，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識。

時而弓步?jīng)_拳、時而掄臂砸拳、時而歇步亮掌，在呼和浩特市回民中學(xué)的操場上，時?？梢妼W(xué)生眼神堅定、步伐穩(wěn)健地比畫著一招一式。

武術(shù)不僅能夠鍛煉學(xué)生的體魄，更能培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)。自2004年起，學(xué)校便敏銳地捕捉到武術(shù)教育在鑄魂育人中的重要作用，經(jīng)過二十年的不懈發(fā)展，武術(shù)已成為體育課教學(xué)體系中不可或缺的一部分。學(xué)校不僅投入大量資源用于武術(shù)課程的開發(fā)與教學(xué)，還積極組織各類武術(shù)比賽和交流活動，讓學(xué)生在實踐中深入體驗武術(shù)的博大精深。

非遺藝術(shù)融入美育課堂——創(chuàng)意與審美并蓄

“減負減壓，快樂不減”是根河市敖魯古雅鄂溫克民族小學(xué)課后服務(wù)的“宗旨”，學(xué)校因地制宜，開設(shè)了樺樹皮工藝等22個動靜結(jié)合的興趣小組，學(xué)生可以根據(jù)自身愛好及特長自主選擇。

樺樹皮畫、樺樹皮小掛件、樺樹皮船……從基礎(chǔ)的折、撕、剪、粘，到更加復(fù)雜的剝、蒸、壓、削、刻，學(xué)生在利用樺樹皮材料進行設(shè)計制作的過程中，不斷深入了解民風(fēng)民俗，感受美術(shù)作品的魅力。同時，學(xué)校精心編撰了《樺樹皮文化》校本教材，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、保護、傳承這一珍稀非遺項目。

為持續(xù)推動學(xué)校美育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，阿拉善盟持續(xù)開展“美育成果”學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊，為學(xué)生提供更加廣闊的展示平臺。

在繪畫符號到文字的演變過程中，甲骨文應(yīng)運而生。走進阿拉善左旗第九中學(xué)的“甲骨逸趣”美術(shù)教室，一堂生動活潑的甲骨文特色課正在進行，在老師的指導(dǎo)下，發(fā)揮創(chuàng)意，利用各項非遺技藝，創(chuàng)作出帶有甲骨文的服飾、擺件等各類文創(chuàng)作品，將其變成能玩、能寫、能畫的游戲及學(xué)習(xí)元素。

非遺工藝開啟勞育新篇——勞動與智慧雙收

既能傳承中華文化，又能提升學(xué)生審美能力、動手能力，還能促進跨學(xué)科學(xué)習(xí)、增強團隊合作能力……鄂爾多斯市康巴什區(qū)第八小學(xué)在多次考察調(diào)研后，創(chuàng)建了景泰藍掐絲工藝坊。

工藝坊不是機械地把景泰藍知識插入教學(xué)，而是根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生身心發(fā)展需求設(shè)計了完整的、有梯度的課程。學(xué)生從平面創(chuàng)作開始，以金屬絲為線條，天然彩砂為顏料，鑲嵌成各種精美的圖案，再嘗試把景泰藍工藝技法與其他形式的中國傳統(tǒng)民間美術(shù)相融合，將其沿用到各種生活器皿上，進行創(chuàng)意設(shè)計。

內(nèi)蒙古持續(xù)加強校內(nèi)外資源共享，廣泛吸納非遺傳承人及專業(yè)力量開展社會實踐和研學(xué)活動，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研。不斷鼓勵各地結(jié)合實際，深度挖掘本地區(qū)、校內(nèi)外資源，將非遺項目與德育、智育、體育、美育、勞動教育相結(jié)合，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新兼顧。

在非遺走進校園貼近學(xué)生的同時，學(xué)生也在走出校園尋找非遺。為搭建非遺零距離體驗平臺，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬學(xué)校小學(xué)部的學(xué)生走進內(nèi)蒙古自治區(qū)大中小學(xué)勞動教育實踐基地--“布絲瑰”，開展勞動教育實踐活動。

從一塊布到一顆精美的盤扣，竟然需要33道工藝？在學(xué)生的好奇的目光中，基地的傳統(tǒng)手工藝講師帶領(lǐng)學(xué)生深入了解盤扣的“前世今生”?！爸谱鞅P扣的最后一步也是最難的一步，需要大家耐心將底皮對齊盤扣邊緣仔細修剪，這樣才能整理出貼合整體造型的弧度?！痹诠に噹煹囊龑?dǎo)下，學(xué)生通過剪、卷、粘等技法，不一會兒就制作出了一顆顆飽滿可愛的小石榴盤扣。

“學(xué)古不泥古、破法不悖法”，在師生與時俱進、推陳出新的共同努力下，一代又一代的匠人精心呵護的技藝技法正在內(nèi)蒙古校園中煥發(fā)出勃勃生機。（中國教育報-中國教育新聞網(wǎng)特約通訊員 趙柏暄）