摘要：近年來，中學(xué)生面臨著多方面的壓力，包括學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系壓力、抗壓和挫折適應(yīng)能力問題等。這些問題對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生了不良影響，導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)焦慮、抑郁等心理問題。本文從關(guān)注傳統(tǒng)美學(xué)課程促進(jìn)中學(xué)生心理健康的視角，探索有效的心理健康教育路徑。

關(guān)鍵詞：心理健康干預(yù)；傳統(tǒng)美學(xué)；課程體系

? 本文系西藏自治區(qū)教育科學(xué)研究2023年度單位資助課題“基于美育教育的西藏班（校）學(xué)生心理健康實(shí)踐研究”（批準(zhǔn)號(hào)：XZEDUP230147）的研究成果。

美育具有獨(dú)特的審美教育功能，能夠引導(dǎo)中學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，促進(jìn)學(xué)生的情感表達(dá)和情緒調(diào)節(jié)，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度和健康的心理狀態(tài)。通過不同藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生可以表達(dá)自己的情感和情緒，減輕心理壓力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。積極開展基于美育的心理健康實(shí)踐研究，可以進(jìn)一步探索學(xué)校心理健康教育新形式，推動(dòng)中學(xué)生的全面發(fā)展。

中國傳統(tǒng)美學(xué)課程開設(shè)的必要性和可行性

近年來，國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2017年1月發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并提出了實(shí)施該項(xiàng)工程的總體要求、基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)以及保障措施，同時(shí)提出在中小學(xué)課程教材中適當(dāng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。

中國傳統(tǒng)美學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)洹⒁匀藶楸?，關(guān)注人的內(nèi)心世界，提升人的精神境界，對(duì)塑造學(xué)生積極向上的精神品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操具有重要意義。

基于心理健康干預(yù)的傳統(tǒng)美學(xué)課程框架設(shè)計(jì)

“中國傳統(tǒng)美學(xué)課程”是面向?qū)W校全體學(xué)生開設(shè)的社團(tuán)活動(dòng)課程。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠初步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性和深刻性。課程主要通過12個(gè)美育項(xiàng)目來開展，項(xiàng)目的選擇考慮了學(xué)生的興趣、實(shí)踐課的難易程度、與新時(shí)代審美觀念的融合、本地特色和校本特色等因素。

系統(tǒng)構(gòu)建理論及實(shí)踐課程內(nèi)容體系。“中國傳統(tǒng)美學(xué)課程”包含10個(gè)主題，分別是香文化、茶文化、陶瓷文化、服飾文化、吟唱藝術(shù)、中國畫、民族舞、花藝、篆刻、古琴藝術(shù)。課程除了理論學(xué)習(xí)之外，還包括現(xiàn)場(chǎng)參觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作學(xué)習(xí)。實(shí)踐操作學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生舒緩情緒、深入體會(huì)中國傳統(tǒng)文化之美，涵養(yǎng)學(xué)生身心，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

香文化凝聚了中華民族的生活經(jīng)驗(yàn)與智慧，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中山被譽(yù)為“中國沉香之鄉(xiāng)”，沉香在中山有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。中山的沉香博物館可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源之一?！爸袊阄幕敝黝}的內(nèi)容設(shè)計(jì)上涵蓋了中國香文化概述，篆香及其制作，沉香的形成、作用和品香方法。中國古代文人常用香來修身養(yǎng)性，現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人通過嗅覺獲得的信息是通過掌管人類記憶和感情的邊緣系統(tǒng)來處理的，因此香可以提升人的記憶力，也可以安撫情緒。香味物質(zhì)可以提高大腦的工作效率，緩解焦慮抑郁等負(fù)面情緒，芳香氣味可以讓小孩子對(duì)于所見事物作出正面評(píng)價(jià)的可能性更高。這些都驗(yàn)證了中國古代人民的用香智慧。香文化的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的美，提升民族自豪感。同時(shí)，感受香味是一種非侵入性的干預(yù)方法，可以讓學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率和緩解負(fù)面情緒，這是一種簡(jiǎn)單而高效的心理干預(yù)方法。

中國茶文化源遠(yuǎn)流長，深入到了老百姓的日常生活中。茶是“廣東早茶文化”的重要組成部分。茶文化融合中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)“和、靜、怡、真”等精神追求。飲茶不僅是一種物質(zhì)享受，更是一種精神修養(yǎng)的體現(xiàn)。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)茶文化品味自然、修養(yǎng)身心，提升審美情趣。廣東有英九紅茶和鳳凰單叢等茗茶，有較多的茶園和茶博物館供學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐。本主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括中國茶文化概述、廣東茗茶沖泡與品鑒和茶葉的制作。近年來，研究發(fā)現(xiàn)茶葉中的氨基酸L-茶氨酸具有抗焦慮和抗抑郁的作用。因此，學(xué)習(xí)茶文化、適當(dāng)?shù)睾炔?，有助于提升學(xué)生的心理健康水平。

中國陶瓷文化具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。廣彩作為廣州的傳統(tǒng)手工藝品，不僅在國內(nèi)享有盛譽(yù)，還經(jīng)由海上絲綢之路傳播到世界各地，是中國四大名瓷之一。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，廣彩的學(xué)習(xí)對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。中山有廣彩非遺傳承人，可以教授學(xué)生廣彩的知識(shí)和制作技藝。同時(shí)，用黏土制作作品可以使人體壓力荷爾蒙皮質(zhì)醇水平降低，提高人們的注意力。越來越多的心理工作者將陶藝作為心理治療的一種方法。本主題的學(xué)習(xí)將陶瓷文化的熏陶、地方特色廣彩和陶藝制作結(jié)合在一起，既能在美育中提升學(xué)生的自豪感、審美情趣，同時(shí)也能提升學(xué)生的心理健康水平。

中國服飾文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，也承載著現(xiàn)代人對(duì)美好生活的追求和向往。香云紗是廣東佛山特產(chǎn)，是中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中山的香云紗博物館可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。

吟唱在中國有著悠久的歷史，可追溯至文字誕生之前的時(shí)期。隨著歷史演進(jìn)，古詩詞吟唱逐漸成為學(xué)習(xí)和文化傳承的重要方式。吟唱是一種融合了文學(xué)、音樂和表演的藝術(shù)形式，具有深遠(yuǎn)的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵。作為中華經(jīng)典吟誦示范學(xué)校，學(xué)校可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的師資支持。

民族舞不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化載體。它承載了中華民族的歷史、文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要手段。例如，蒙古舞是蒙古族人民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的，具有勇猛激昂、瀟灑婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，練習(xí)蒙古舞可以培育學(xué)生勇敢、堅(jiān)韌、積極向上的精神品質(zhì)。

篆刻承載著中國古代文字和文化的傳統(tǒng)，通過刻畫字形和表達(dá)思想，傳遞了豐富的歷史、哲學(xué)和文化信息。學(xué)生在篆刻作品的創(chuàng)作過程中，需要專注心神，有助于調(diào)節(jié)情緒，減輕焦慮和壓力，使學(xué)生達(dá)到內(nèi)心的平靜與和諧。篆刻藝術(shù)還要求學(xué)生在細(xì)節(jié)上耐心雕琢，有利于鍛煉學(xué)生的意志力和耐心，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造力。

古琴文化在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。它不僅在音樂史上具有深遠(yuǎn)影響，還是中國古代哲學(xué)、歷史和文學(xué)的反映。古琴音樂能夠舒緩情緒，減輕焦慮和抑郁，使人心情愉悅。其旋律和節(jié)奏有助于放松身心、調(diào)節(jié)情緒，對(duì)精神健康有著積極的促進(jìn)作用。

豐富的課堂形式。第一，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。本課程重視學(xué)生的體驗(yàn)和實(shí)踐。香文化課和茶文化課將安排一系列的實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)，如體驗(yàn)篆香的步驟和禮儀、線香的制作、不同茶類的泡茶方法、宋代點(diǎn)茶的步驟等。學(xué)生在操作的過程當(dāng)中，心性漸穩(wěn)，耐心和毅力增強(qiáng)，身體放松，身心愉悅，獲得情緒的放松和心態(tài)的穩(wěn)定。

第二，展出式學(xué)習(xí)。本課程注重讓精神成果物質(zhì)化。在中國畫藝術(shù)、花藝文化和篆刻文化的學(xué)習(xí)結(jié)束之后，我們將為學(xué)生們舉辦藝術(shù)展，展出優(yōu)秀作品。這些課程除了可以讓學(xué)生通過藝術(shù)來表達(dá)自己的思想和情緒之外，還可以讓學(xué)生更有成就感，從而更享受藝術(shù)創(chuàng)作的過程。同學(xué)們?cè)谧髌氛钩龅倪^程中，也可以相互交流情緒和思想。

第三，演出式學(xué)習(xí)。針對(duì)吟唱藝術(shù)、民族舞藝術(shù)和古琴文化的學(xué)習(xí)，學(xué)校以文藝演出的形式進(jìn)行成果展示。每位同學(xué)在課程學(xué)習(xí)中，將學(xué)會(huì)至少一首簡(jiǎn)單的曲目或者一支舞蹈，同學(xué)們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中感受情緒的互動(dòng)和思想的流動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，感受團(tuán)隊(duì)成員對(duì)自己的幫助，感受團(tuán)隊(duì)支持的力量。

第四，現(xiàn)場(chǎng)式學(xué)習(xí)?，F(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)是效果最好的學(xué)習(xí)形式，條件許可的情況下，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)將大幅提升學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。廣彩藝術(shù)和香云紗制作工藝這兩種非遺文化項(xiàng)目的學(xué)習(xí)將采取現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的方式。在現(xiàn)場(chǎng)親手制作工藝品將會(huì)讓學(xué)生更深刻地感受中國傳統(tǒng)文化的魅力和中華兒女的智慧。

多元的考核方式。課程采取多元的考核方式，注重學(xué)生的參與過程、創(chuàng)新實(shí)踐、自由探索和實(shí)際收獲。考核沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，以學(xué)生真實(shí)的收獲為主。評(píng)分形式有教師評(píng)分、小組間互評(píng)和組內(nèi)成員互評(píng)等方式。

傳統(tǒng)美學(xué)課程有利于提升學(xué)生的積極心理

清華大學(xué)彭凱平教授在《孩子的品格》一書中[1]提到學(xué)生的重要積極品格有情緒力、抗逆力、自我效能感、自控力、天賦優(yōu)勢(shì)、專注力、善良、審美力、創(chuàng)造力、同理心等。其中審美力、創(chuàng)造力和同理心是面向未來的核心競(jìng)爭(zhēng)力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生的以上積極心理品質(zhì)均可獲得提升。美學(xué)教育可以提升學(xué)生的審美力和創(chuàng)造力，當(dāng)學(xué)生安靜地創(chuàng)作一件藝術(shù)作品時(shí)，他獲得了內(nèi)心的平靜，情緒得以平穩(wěn)。本課程設(shè)計(jì)的藝術(shù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目需要學(xué)生專注下來用心地去參與實(shí)踐，此時(shí)學(xué)生的自控力和專注力得到鍛煉。而成果展示可以提升學(xué)生的自我效能感，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的天賦優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中可以增強(qiáng)同理心。

通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)心得的總結(jié)和分析，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生可以從項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中獲得積極品質(zhì)的提升。以“中國香文化”課程學(xué)生的學(xué)習(xí)心得為例，學(xué)生在心得中比較多地用到以下語句來表述?！斑@堂課升華了我們對(duì)中華文化‘美’的欣賞，教會(huì)了我‘靜能生智’的道理，平和身心，用心品味生活，磨煉了我的毅力、耐心，同時(shí)陶冶情操，愉悅身心，將心中一道皺紋撫平”“濃郁的香氣讓我感到身心愉悅”“本次活動(dòng)讓我體會(huì)到了‘靜以修身’的魅力”“這次課真的可以靜下心來。同時(shí)，我也體會(huì)到了什么叫‘優(yōu)雅’和‘品味’，體會(huì)到了美。最后完成的時(shí)候，我是很有成就感的”。

從學(xué)生的學(xué)習(xí)心得來看，本課程的設(shè)計(jì)達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，學(xué)生的審美得到了提升，他們也體會(huì)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)了民族自豪感，同時(shí)學(xué)生的情緒力、自我效能感、自控力、專注力、審美力、創(chuàng)造力等積極品質(zhì)得到提升。

總之，這套在中學(xué)開展中國傳統(tǒng)美學(xué)的課程體系，有一套完整的課程框架和評(píng)價(jià)方式，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感和積極心理品質(zhì)，提升了學(xué)生的心理健康水平，同時(shí)推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，達(dá)到了預(yù)期的目的。在接下來的研究中，可以探索跨學(xué)科融合和校家社協(xié)同育人。將美學(xué)課程與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行有機(jī)融合，開設(shè)跨學(xué)科課程或項(xiàng)目，可以拓寬學(xué)生的視野和增強(qiáng)他們的綜合素養(yǎng)。校家社協(xié)同育人可以充分挖掘多方資源，豐富傳統(tǒng)美學(xué)課程，完善課程體系建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭凱平，閆偉.孩子的品格[M].北京：中信出版集團(tuán)，2021.

（作者系廣東省中山市楊仙逸中學(xué)黨委書記）

責(zé)任編輯：徐楊