摘要：高校作為思想引領(lǐng)和人才培養(yǎng)的重要陣地，肩負(fù)著完成鑄牢中華民族共同體意識(shí)育人實(shí)踐的關(guān)鍵使命。西南大學(xué)立足民族學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等交叉學(xué)科優(yōu)勢(shì)，積極探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)科研賦能教育教學(xué)的協(xié)同路徑，構(gòu)建起科研價(jià)值引領(lǐng)、教學(xué)融合深化、教育實(shí)踐反哺的一體化育人體系，系統(tǒng)呈現(xiàn)了高校推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)踐模式，為新文科背景下高校鑄牢中華民族共同體教育的創(chuàng)新發(fā)展提供路徑思考。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育；高?？蒲校恍挛目?；協(xié)同育人

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要做看得見(jiàn)、摸得著的工作，也要做大量‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的事情?！辫T牢中華民族共同體意識(shí)教育是一項(xiàng)潤(rùn)物無(wú)聲、有形有感有效的長(zhǎng)期工程，高校在科研資源平臺(tái)、立德樹(shù)人、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，必須以中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問(wèn)題研究為導(dǎo)向，回應(yīng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一時(shí)代命題。西南大學(xué)立足使命與實(shí)際，依托各級(jí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地，積極發(fā)揮民族學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科交叉優(yōu)勢(shì)，以科研引領(lǐng)教學(xué)、以教學(xué)服務(wù)實(shí)踐，構(gòu)建出“科研—教學(xué)—認(rèn)同”育人體系，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了學(xué)理支撐與育人路徑。

科研引領(lǐng)：夯實(shí)理論根基，豐富教學(xué)資源

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育本質(zhì)上是一種價(jià)值教育、認(rèn)同教育和行動(dòng)教育，需要以堅(jiān)實(shí)的前沿學(xué)術(shù)為支撐，在持續(xù)的知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中將理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容與價(jià)值方向。高校在這一過(guò)程中承擔(dān)著理論探索者、教材供給者與內(nèi)容傳播者的多重職責(zé)，西南大學(xué)中華民族共同體交叉學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)積極構(gòu)建以新時(shí)代中華民族共同體理論為導(dǎo)向、各學(xué)科學(xué)理為支撐的科研引領(lǐng)機(jī)制，探索實(shí)現(xiàn)從知識(shí)生成到育人實(shí)效的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育體系。

理論引導(dǎo)價(jià)值觀念。在價(jià)值教育的核心任務(wù)中，應(yīng)對(duì)政策式宣講進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化，要以深層的理論構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)深刻的認(rèn)同。在這一過(guò)程中，應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)揮馬克思主義民族理論的基礎(chǔ)性作用，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，以中華民族共同體意識(shí)學(xué)理牽引教育教學(xué)，圍繞“五個(gè)共同”“多元一體”等核心議題，持續(xù)開(kāi)展系統(tǒng)研究。

例如，圍繞“各民族交往交流交融”的理論命題，西南大學(xué)承擔(dān)多項(xiàng)課題，如從歷史脈絡(luò)與文化互動(dòng)等層面入手，深入分析中華民族多元一體化進(jìn)程；在“中華民族共同體基礎(chǔ)研究”方面，通過(guò)武陵山區(qū)等地區(qū)的田野調(diào)查，提煉出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)邏輯。這類研究不僅回應(yīng)了時(shí)代關(guān)切，更為高校課程體系提供了穩(wěn)定、前沿的理論資源。

學(xué)術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向教學(xué)語(yǔ)言。西南大學(xué)注重將研究成果系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，多學(xué)科課程設(shè)計(jì)以科研項(xiàng)目為依托，強(qiáng)化學(xué)術(shù)意識(shí)和認(rèn)同情感，促進(jìn)“研究課題—教學(xué)內(nèi)容”的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

如開(kāi)設(shè)課程將宏觀理論與區(qū)域案例相結(jié)合，兼具思想深度與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、案例深入淺出地闡釋學(xué)術(shù)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的“在地理解”與“情境感知”。教師依托國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目在理論教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置專題研討任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題開(kāi)展多角度跨學(xué)科思考，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，以專題化、實(shí)踐化的形式開(kāi)展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的深化與內(nèi)化。

教學(xué)創(chuàng)新：整合課程資源，深化價(jià)值引導(dǎo)

課程是學(xué)校進(jìn)行鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主要渠道，西南大學(xué)在加強(qiáng)“中華民族共同體概論”思政課程建設(shè)的同時(shí)，也注重課程思政的逐步推進(jìn)。不僅重視教學(xué)資源的整合，更重視課程思政深化、跨學(xué)科融合和學(xué)生主體建構(gòu)等方面，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、理念與價(jià)值認(rèn)同的統(tǒng)一。

深化課程思政主線。高校立身之本在于立德樹(shù)人，課程思政是實(shí)現(xiàn)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的有效抓手。其根本要求在于將思想政治教育目標(biāo)有機(jī)融入專業(yè)課程之中，構(gòu)建課程思政體系的同時(shí)，兼顧日常思政環(huán)境，[1]使知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)內(nèi)容同向、目標(biāo)統(tǒng)一。學(xué)校緊扣中華民族共同體意識(shí)教育主線，以“五個(gè)認(rèn)同”“四個(gè)與共”等理念為教學(xué)線索，在專業(yè)課程中開(kāi)展系統(tǒng)化的價(jià)值嵌入設(shè)計(jì)。

如在專業(yè)課程中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”等概念形成正確價(jià)值認(rèn)知。專業(yè)課程以時(shí)代命題引領(lǐng)知識(shí)創(chuàng)新，為課程思政提供鮮活素材和價(jià)值支撐，增強(qiáng)育人的時(shí)代感與使命感；課程思政則深化專業(yè)教學(xué)的育人功能，激發(fā)師生的社會(huì)責(zé)任與家國(guó)情懷，反哺科研方向優(yōu)化、成果實(shí)踐落地。兩者融合有助于構(gòu)建“三全育人”格局，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育更加深入。

打通新文科知識(shí)結(jié)構(gòu)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是一項(xiàng)高度系統(tǒng)性的教育任務(wù)，各自為戰(zhàn)的課程體系無(wú)法達(dá)成“潤(rùn)物無(wú)聲”的目標(biāo)，必須通過(guò)課程體系的整體聯(lián)動(dòng)，打通知識(shí)的內(nèi)在邏輯，形成互補(bǔ)遞進(jìn)的教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)從知識(shí)堆積到認(rèn)同構(gòu)建。

學(xué)校以新文科建設(shè)為戰(zhàn)略，積極推進(jìn)學(xué)科交叉課程整合，通過(guò)各級(jí)教研項(xiàng)目，構(gòu)建以中華民族共同體為核心的交叉學(xué)科人才培養(yǎng)體系。如在課程中整合民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成跨學(xué)科思維，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為主線貫穿課程各個(gè)環(huán)節(jié)，深化學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論的理解與現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

注重學(xué)生科研培養(yǎng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的最終落點(diǎn)，是受教育者的認(rèn)知構(gòu)建，這一轉(zhuǎn)化的過(guò)程要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的參與、體驗(yàn)與反思，在“做中學(xué)”與“研中思”中完成自我身份的內(nèi)化建構(gòu)。如在課程建設(shè)中融合“全景式”教學(xué)模式，以問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)檫壿嬀€索，以學(xué)生為主體，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容板塊使用適宜的教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造有利環(huán)境，[2]引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研探索，既保持了課程的學(xué)術(shù)深度，又提升了學(xué)生對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感知力、理解力與表達(dá)力。促使學(xué)生在認(rèn)知層面構(gòu)建完整的專業(yè)知識(shí)體系，在情感層面逐步形成對(duì)中華民族共同體意識(shí)的主體認(rèn)同。

在學(xué)生科研實(shí)踐中，西南大學(xué)中華民族共同體交叉學(xué)科團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)學(xué)生將課堂知識(shí)與學(xué)術(shù)理論延伸至社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)關(guān)懷中，擴(kuò)大“科研—教學(xué)—認(rèn)同”協(xié)同轉(zhuǎn)化的廣度。近年來(lái)，學(xué)生主導(dǎo)開(kāi)展了多個(gè)聚焦中華民族共同體意識(shí)主題的項(xiàng)目，如“挑戰(zhàn)杯”項(xiàng)目聚焦武陵山區(qū)中華民族共同體意識(shí)的生成機(jī)制，結(jié)合田野調(diào)查與理論分析，系統(tǒng)呈現(xiàn)民族互動(dòng)、深層認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)邏輯；大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目則關(guān)注中華民族共同體意識(shí)的生成、落地，關(guān)注如何優(yōu)化大中小幼鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育措施。通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐，學(xué)生從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極探究者和價(jià)值傳播者，深化了對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)與情感認(rèn)同，學(xué)校也實(shí)現(xiàn)了科研賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐邏輯與教育價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一。

社會(huì)回饋：科研服務(wù)現(xiàn)實(shí)，實(shí)踐反哺育人

高校科研成果服務(wù)課堂教學(xué)、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切、支撐國(guó)家戰(zhàn)略，本質(zhì)上是科研資源向公共價(jià)值轉(zhuǎn)化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)術(shù)不僅“走出去”服務(wù)社會(huì)，更“帶回來(lái)”現(xiàn)實(shí)素材、問(wèn)題導(dǎo)向與政策經(jīng)驗(yàn)，從而反哺課程設(shè)計(jì)、拓展育人路徑，形成“研究—服務(wù)—教學(xué)”互促共進(jìn)的良性循環(huán)。西南大學(xué)中華民族共同體交叉學(xué)科團(tuán)隊(duì)主動(dòng)深入民族地區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，通過(guò)學(xué)術(shù)與實(shí)踐的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)生成”與“認(rèn)同建構(gòu)”的協(xié)同并進(jìn)，把育人落實(shí)在國(guó)家戰(zhàn)略中。

科研服務(wù)實(shí)踐，以問(wèn)題導(dǎo)向開(kāi)展教育。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育應(yīng)在科研教學(xué)中遵循聯(lián)結(jié)社會(huì)實(shí)際、服務(wù)民族地區(qū)、推動(dòng)共同認(rèn)同的實(shí)踐路徑。高校教師作為知識(shí)生產(chǎn)與教學(xué)組織的雙重承擔(dān)者，應(yīng)以問(wèn)題為牽引，將科研成果融入國(guó)際治理、文化建設(shè)與制度優(yōu)化之中，再回饋課堂教學(xué)與課程內(nèi)容設(shè)計(jì)。

在推進(jìn)科研服務(wù)實(shí)踐的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)鼓勵(lì)教師與民族地區(qū)基層建立穩(wěn)定、深入的合作關(guān)系，組建包含教師與本科、碩士、博士各級(jí)學(xué)生的“專家服務(wù)團(tuán)”“支教團(tuán)”等定期赴地方開(kāi)展支教、政策咨詢、社會(huì)調(diào)查與文化宣講等活動(dòng)。在對(duì)接地方需求的同時(shí)，也組織學(xué)生參與田野調(diào)查、文獻(xiàn)收集等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)中的具體問(wèn)題轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)研究中的理論命題。

學(xué)生深度參與，以第二課堂深化認(rèn)知。在科研服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，學(xué)生的深度參與不僅拓展了教學(xué)外延，也構(gòu)建了鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的“第二課堂”。西南大學(xué)中華民族共同體交叉學(xué)科團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的理念，開(kāi)設(shè)田野調(diào)查課程，鼓勵(lì)學(xué)生前往民族地區(qū)參與“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)將田野調(diào)查、志愿服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐作為課堂教育的重要延伸，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的中華民族共同體場(chǎng)域中開(kāi)展問(wèn)題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)，在觀察、參與和反思中完成中華民族共同體意識(shí)價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。

例如組織學(xué)生前往重慶彭水、浙江景寧、云南昌寧等地，圍繞移風(fēng)易俗、鄉(xiāng)村振興、文化交融、紅色記憶挖掘等現(xiàn)實(shí)議題開(kāi)展系列調(diào)研實(shí)踐。學(xué)生以調(diào)研小組形式深入村寨社區(qū)，對(duì)基層干部、文化傳承人、普通群眾展開(kāi)觀察與深度訪談，直面民族地區(qū)的真實(shí)場(chǎng)景，在這一過(guò)程中真正深化“五個(gè)認(rèn)同”、樹(shù)立“四個(gè)與共”理念，逐漸形成對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知與理解，真正實(shí)現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)從抽象理念到內(nèi)在信念的價(jià)值轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔舒怡，嚴(yán)慶.鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的課程建設(shè)與教材研究——大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的視域[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2025（04）.

[2]陳永亮.高校《民族理論與民族政策》課程“全景式”教學(xué)法探析[J]，民族論壇，2017（06）.

? 本文系重慶市2024年高等教育教學(xué)改革研究重大項(xiàng)目“新文科視域下中華民族共同體多學(xué)科交叉融合研究”（批準(zhǔn)號(hào)：241013）階段性成果。

（作者汪尹蓓系西南大學(xué)歷史文化學(xué)院民族學(xué)院博士研究生，陳永亮系西南大學(xué)歷史文化學(xué)院民族學(xué)院教授）

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