作為黨的重大理論創(chuàng)新成果，中國(guó)式現(xiàn)代化理論表明了堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化作為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興唯一正確道路的強(qiáng)大信心，宣示了道不變、志不改的堅(jiān)定決心。中國(guó)式現(xiàn)代化載譽(yù)向前，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，持續(xù)為人類現(xiàn)代化事業(yè)作出新貢獻(xiàn)和提供新可能。

為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供方案新選項(xiàng)。置身于現(xiàn)代化世界潮流的廣大發(fā)展中國(guó)家，面臨的最大挑戰(zhàn)是現(xiàn)代化道路選擇的兩難困境。走資本主義的現(xiàn)代化道路，則難以兼顧脫貧致富與政局穩(wěn)定、民族獨(dú)立。走傳統(tǒng)社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，歷史上蘇東劇變的慘痛教訓(xùn)，轉(zhuǎn)型國(guó)家的休克療法“后遺癥”令其顧慮重重。于其而言，21世紀(jì)最重要的任務(wù)，是明確本國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)在方向上何去何從，并找到符合國(guó)情的現(xiàn)代化道路。歷史和國(guó)情相似又同為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，在理論和實(shí)踐創(chuàng)新中走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了世所罕見的兩大奇跡，以中國(guó)智慧、中國(guó)方案拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

為社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路提供探索新示范。發(fā)展現(xiàn)代化的生產(chǎn)力是建設(shè)社會(huì)主義和走向共產(chǎn)主義的必由之路。全新歷史背景下社會(huì)主義的現(xiàn)代化探索中，如何將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展生產(chǎn)力的優(yōu)勢(shì)，是執(zhí)政的共產(chǎn)黨面臨的全新事業(yè)和共同課題，“舉什么旗”和“走什么路”尤為根本。面對(duì)兩極分化還是共同富裕、照抄照搬別國(guó)模式還是立足自身國(guó)情自主發(fā)展等一系列的現(xiàn)代化之問(wèn)，新世紀(jì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化探索，需要沖破思想觀念束縛，破除體制機(jī)制弊端，找到適合國(guó)情的本土化道路，為人類的現(xiàn)代化進(jìn)程注入源源不斷的強(qiáng)大活力。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化探索，始終堅(jiān)持正確的方向、理論和道路不動(dòng)搖，以中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新突破實(shí)踐與理論體系構(gòu)建，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，為“現(xiàn)代化之問(wèn)”提供了中國(guó)的“答案”，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化道路探索新的示范。

為資本主義社會(huì)制度反思提供價(jià)值新標(biāo)尺。西方資本主義國(guó)家借助工業(yè)革命，占得現(xiàn)代化的歷史先機(jī)，成為現(xiàn)代化潮流的引領(lǐng)者。為維持自身優(yōu)勢(shì)地位以獨(dú)享霸權(quán)利益，西方國(guó)家全力美化其現(xiàn)代化歷史，竭力鼓吹現(xiàn)代化只有資本主義一條道路。馬克思主義在19世紀(jì)的激進(jìn)批判和20世紀(jì)的發(fā)展實(shí)踐，推動(dòng)了資本主義的自我調(diào)節(jié)，避免了人類在資本的瘋狂擴(kuò)張中走向毀滅?，F(xiàn)實(shí)中，兩種制度、兩條道路的交鋒較量更為激烈，資本主義制度的新變化和兩制關(guān)系的新形勢(shì)，需要發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義作為新的理論武器，深入闡明資本主義的歷史命運(yùn)不會(huì)改變，世界歷史發(fā)展的總趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，“兩個(gè)必然”的客觀規(guī)律依然支配著人類社會(huì)的發(fā)展。作為科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為資本主義的實(shí)踐糾偏和制度反思提供了價(jià)值新標(biāo)尺。

為人類社會(huì)現(xiàn)代文明發(fā)展提供理念新向度。人類社會(huì)發(fā)展的必然，是回歸實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)需要。人類社會(huì)發(fā)展的應(yīng)然，是在先進(jìn)的制度下發(fā)展現(xiàn)代化生產(chǎn)力，使生產(chǎn)的目的由逐利回歸滿足人的需要。當(dāng)前人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)然，卻是百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界站在歷史的十字路口。面對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展潮流和人類進(jìn)步方向，保持戰(zhàn)略定力應(yīng)對(duì)世界變局，秉持人民至上和人類命運(yùn)共同體理念，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，致力于滿足人民的美好生活向往和理想制度追求。守科學(xué)社會(huì)主義之正、創(chuàng)中國(guó)道路之新、采世界文明之智、集中華文化之慧的中國(guó)式現(xiàn)代化，以一種符合歷史必然和應(yīng)然的人類文明新形態(tài)，為現(xiàn)代文明發(fā)展理念提供了全新向度，引領(lǐng)人類社會(huì)走向光明前途。

（作者單位系四川大學(xué)。本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目[18CKS015]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年06月01日第5版