元宇宙、ChatGPT接連刷新著人們對未來社會和教育的想象，人們由此更加期待未來的教育變革。這也是中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會近日舉辦的“智慧時代的教育變革”學術論壇的重要話題。中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會會長韓進說，要從貫徹落實黨的二十大精神、加快建設教育強國的戰(zhàn)略高度來重視這個問題。

高等教育是教育強國建設重要力量

黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結(jié)帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！痹谪瀼芈鋵嶞h的中心任務的歷史進程中，高等教育可以發(fā)揮哪些作用，需要進行什么樣的變革？

黨的二十大報告指出：“教育、科技、人才是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的基礎性、戰(zhàn)略性支撐。”原教育部科技發(fā)展中心主任李志民認為，這一重要論斷闡述了科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動的戰(zhàn)略取向，揭示了教育、科技、人才在中國式現(xiàn)代化中的地位和作用?！叭肆Y源是中國經(jīng)濟長期持續(xù)增長的第一資源?！崩钪久裾f。高等教育作為科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的結(jié)合點，在建設現(xiàn)代化強國中承擔著重要的使命，肩負著不可替代的歷史責任。

在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興進程中，教育現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，發(fā)揮著基礎性、先導性作用。廈門大學原副校長、教授鄔大光認為，新時代新征程，要重新認識教育現(xiàn)代化的三對關系。一是本土與現(xiàn)代的關系。本土化與現(xiàn)代化是后發(fā)外生型國家的教育發(fā)展必須經(jīng)歷的過程，它們之間不同于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際之間的關系。一個國家的教育現(xiàn)代化首先是教育的本土化，在本土化的基礎上完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，其本土化的定型過程決定了現(xiàn)代化的發(fā)展水平。二是計劃與市場的關系。不能無視市場經(jīng)濟國家中高等教育的計劃性，任何一個國家的高等教育體系都是計劃與市場的結(jié)合，計劃當中有市場，市場當中有計劃，要正確處理兩者間的關系。三是供給與需求的關系。我國高等教育領域當前面臨進入普及化階段之后的就業(yè)難題、人才培養(yǎng)質(zhì)量特別是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)質(zhì)量有待于進一步提升、基礎研究和科技創(chuàng)新能力亟須進一步增強等問題，要準確把握好國家、社會、企業(yè)等資源投入主體的階段性需求變化，從受教育者的視角來認真思索其差異化訴求，從“供給側(cè)”轉(zhuǎn)向“需求側(cè)”改革。

隨著社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，教育的重要性日益突出。武漢理工大學校長、教授楊宗凱認為，當今時代，數(shù)字經(jīng)濟成為各國創(chuàng)新發(fā)展的新動能，是重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋偁幐窬值年P鍵力量，工業(yè)時代教育支撐體系已不能為信息時代、智能時代人才培養(yǎng)要求提供有效支撐。教育要進行怎樣的變革才能適應時代發(fā)展的需求呢？楊宗凱認為，必須推動教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，推進智能技術支撐下人才培養(yǎng)體系的整體重構(gòu)，以適應新形勢的需要。教育數(shù)字化關鍵在于“化”，也就是在數(shù)字時代對教育進行系統(tǒng)性變革，構(gòu)建新型的教育生態(tài)；通過育人方式、辦學模式、管理體制、保障機制的創(chuàng)新，逐步實現(xiàn)流程再造、結(jié)構(gòu)重組和文化重構(gòu)。

大學進行知識生產(chǎn)的邏輯

大學是知識的殿堂，生產(chǎn)知識是大學的重要生存邏輯。歷史上，大學一度壟斷知識生產(chǎn)，是知識傳播和創(chuàng)造中心。而今，隨著高等教育的普及，大學進入經(jīng)濟社會舞臺的中心，但大學對知識的壟斷地位不再。北京大學原校長、教授林建華認為，當今時代，知識傳播方式發(fā)生變革，人們可以方便地獲取知識。很多企業(yè)為了獲得市場的主導權(quán)，已經(jīng)開始參與知識創(chuàng)造，并成為技術創(chuàng)新主體。

林建華認為，當前大學面臨的挑戰(zhàn)和機遇包括：大學已失去對人類知識活動的壟斷；社會快速變化，僅有專業(yè)知識已遠遠不夠；作為網(wǎng)絡社會“原住民”，學生的知識非常豐富但更加碎片化；教育普及引發(fā)教育的功利化和工具化傾向；社會蘊藏著豐富的教育和學術資源。

知識包括顯性知識和隱性知識。林建華認為，顯性知識指可以用語言表達、媒介傳播和共享的知識，客觀性、社會性、理性和邏輯性知識，如數(shù)學、科學、社會科學知識等。隱性知識指只可意會、不可言傳的知識，主觀、個人、感性、現(xiàn)場的知識，如直覺、信念、技巧、經(jīng)驗、自我認知等。顯性知識和隱性知識可以互相轉(zhuǎn)化。林建華認為，通過感官直接經(jīng)驗獲得、傳遞、共享與創(chuàng)造隱性知識，通過對話與思考，創(chuàng)造概念和理念，使隱性知識顯性化；通過思辨和行動，把顯性知識吸收消化，內(nèi)化為自己的知識，通過顯性知識的獲取、組合與重構(gòu)，建立系統(tǒng)的知識體系。而教育，就是知識的轉(zhuǎn)換，“言傳身教”即意味著隱性與顯性知識的轉(zhuǎn)換。

由此，林建華倡導“打開邊界的教育”。在獲取隱性知識方面，打開學校邊界，不僅感知教師同學，還能在社會磨煉中認識自身；在把隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識方面，打開學習邊界，鼓勵學生做中學，發(fā)掘興趣、潛力和創(chuàng)造激情；在獲取顯性知識方面，打開學科邊界，以跨學科視角理解專業(yè)知識和問題；在把顯性知識向隱性知識轉(zhuǎn)化方面，打開知識邊界，進行知識內(nèi)化和批判性的閱讀、思辨、行動，這是一個通識教育過程。

教育成功的關鍵因素，是隱性與顯性知識的適時、成功轉(zhuǎn)換。知識創(chuàng)造和學習，都是隱性知識與顯性知識的轉(zhuǎn)化。林建華認為，教育不僅是顯性知識，更是創(chuàng)造性思維和行動的能力，教育要教會學生超越顯性知識，解放心智、釋放潛力、學以成人。興趣、經(jīng)驗、志向等感性因素決定一個人的未來發(fā)展?jié)摿Γ赖?、品行、價值觀等，只有通過實際磨煉才能真正獲得。

無論是顯性知識還是隱性知識，都隱含著創(chuàng)新和創(chuàng)造。無論是兩種知識的轉(zhuǎn)化還是運用，都是創(chuàng)造性的行為，都是大學這一知識殿堂中時時處處都在發(fā)生的事情。

ChatGPT近來火爆引起技術界的爭論，它能夠替代大學、替代人類成為知識的生產(chǎn)者甚至是壟斷者嗎？越來越多的人開始擔心人類會淪為機器的“奴仆”。

清華大學教授李星對ChatGPT初生代的“建議分工”是，守成是大概率事件，要守規(guī)矩，讓機器人來做；創(chuàng)新是小概率事件，要打破規(guī)矩，讓人來做。

積極構(gòu)想未來大學的模樣

元宇宙、ChatGPT、人工智能等新信息技術，給大學的未來帶來什么？

從知識生產(chǎn)層面看，大學在未來依舊獨領風騷。

在林建華的構(gòu)想中，未來的大學是可以溝通所有知識活動的場所，是人類知識活動的中心。未來的大學是人才培養(yǎng)與實際場景結(jié)合，“學以成人”的中心；是科學研究與技術研發(fā)結(jié)合，溝通知識創(chuàng)造與應用的中心；是知識傳播與信息技術結(jié)合，進行終身學習的中心。

從新信息通訊技術與教育深度融合層面看，新型大學呼之欲出。

楊宗凱認為，元宇宙技術將為大學注入新的發(fā)展動能。元宇宙是技術創(chuàng)新的總和，通過元宇宙來推進虛擬世界與真實世界的無縫對接和有機融合，最終實現(xiàn)沉浸式、體驗式、交互式學習。我們可以利用數(shù)字技術打造元宇宙大學，讓虛擬替身代替師生們走出時空隔離，在元宇宙中相聚；利用元宇宙構(gòu)建更加公平、更高質(zhì)量、更加開放的教育，從而推動高等教育更高質(zhì)量發(fā)展。

人才培養(yǎng)始終是大學的重要使命。楊宗凱提出了智能時代的人才培養(yǎng)新體系，一是評價標準要以結(jié)果導向，二是教學內(nèi)容要以學生為中心，三是專業(yè)發(fā)展要以知識、能力和素養(yǎng)并重，四是教師發(fā)展要關注人機結(jié)合的教育教學能力，五是學習環(huán)境是深度融合信息技術的智慧教育環(huán)境。楊宗凱介紹，美國密涅瓦大學是目前世界上最具創(chuàng)新性的大學，沒有固定校園，學生4年在全球7城游學，培養(yǎng)分析決策、創(chuàng)造性問題解決等公民所需的通用能力；在虛擬學習環(huán)境中開展小型的主動學習研討會，使學生獲得基礎技能和可遷移的知識；采取自主設計招生評價體系，并推出了跨學科的可持續(xù)發(fā)展輔修課程。

“我們正在探索一所未來的大學，一所源于中國的大學。”楊宗凱說，他們以數(shù)據(jù)大腦和ChatGPT為代表的技術來構(gòu)建這所大學，通過5G技術實現(xiàn)萬物互聯(lián)，實現(xiàn)師師有助教、生生有學伴，能夠?qū)崿F(xiàn)體驗式的具身學習?！拔覀冋谶M行過程中，路還很長?！?/P>

從跨越限制想象的藩籬層面看，未來的大學及未來的一切都“難以言說”。

對于創(chuàng)新和創(chuàng)造，李星援引了美國人工智能科學家肯尼斯·斯坦利、喬爾·雷曼的觀點說，偉大是不能被計劃的。李星認為，任何計劃的東西都是傳統(tǒng)的。要為創(chuàng)新留出空間，否則創(chuàng)新是不可能實現(xiàn)的。如果每一項工作都要進行嚴格考核，那是有問題的?！耙欢ㄓ胁豢煽己说臇|西才對?！?/P>

“我們不預測未來，我們創(chuàng)造未來?！崩钚钦f。

《中國教育報》2023年06月01日第6版