令人眼花繚亂的制作染料原始材料、一組敦厚素樸的雕漆顏料柜、質(zhì)地各異的面料、五彩繽紛的染纈半成品和成品……這是北京聯(lián)合大學(xué)教授管蘭生的染纈大本營，也是他高超技藝下染纈藝術(shù)品的“原產(chǎn)地”。

管蘭生的染纈成品分三大類：文創(chuàng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)服飾、巨幅染纈畫。工作臺上、衣架上、墻上，三位一體，三種成品相互呼應(yīng)，形成了一個極富視覺沖擊力的多維色彩空間。也是在這個多彩空間里，我們了解了管蘭生與染纈之間的故事。

家庭傳承，走進染纈世界

管蘭生的身份有很多：甘肅省領(lǐng)軍人才、甘肅省“四個一批”人才、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)染纈技藝傳承人。帶著這些身份，他先后完成了國家社科項目，國家文化創(chuàng)新工程重點項目，國務(wù)院辦公廳和文旅部“非遺+”扶貧項目等20余個項目。

即便他如今已是北京聯(lián)合大學(xué)染纈工作室負(fù)責(zé)人、絲綢之路染纈藝術(shù)博物館館長，他最看重的還是染纈技藝傳承人的身份。

管蘭生的家鄉(xiāng)是河北定州。他的母親楊銀橋是第四代染纈工藝傳承人，他一出生就成了名正言順的第五代傳承人。

世人了解定州，一般都從名揚四海的定窯出產(chǎn)的“國瓷”開始的。而定州譜系純正、傳承有序的染纈技藝，卻鮮為人知。

很久以前，勤勞智慧的定州人就獨辟蹊徑，開辟了一條“草原絲綢之路”，將包括染纈品在內(nèi)的各類商品從定州采購好，經(jīng)內(nèi)蒙古大草原，過蒙古國，最后抵達俄羅斯各地?！俺隹凇钡蕉砹_斯的大量價廉物美的商品中，尤以染纈品備受異域消費者青睞。

楊銀橋從事的就是染纈品制造工作。然而，楊銀橋的染纈技藝并不足以養(yǎng)家糊口。為了生存，20世紀(jì)60年代末期，楊銀橋帶著年幼的管蘭生來到他父親工作的西北師大，住進了水塔區(qū)帶院子的平房。這是20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)專家設(shè)計建造的專家公寓。蘇聯(lián)專家撤回后，這里成為西北師大教師公寓。水塔區(qū)的平房，排列整齊，青磚青瓦，“人”字形屋頂，室內(nèi)明亮通透，院子寬敞實用。

當(dāng)年生活困難時期，水塔區(qū)的每戶人家都在院子里種了不少果蔬果腹。

管蘭生的母親楊銀橋除了種果蔬外，還種了不少花花草草。左鄰右舍誤以為她“小資情調(diào)”。而她種這些花花草草的目的很明確，那就是用這些花花草草制作染料。其中就有俗稱“海娜花”的鳳仙花。采摘鳳仙花花瓣，搗碎后加固色的明礬調(diào)配好，用白布先包上調(diào)配好的鳳仙花泥，再緊緊地包裹住女孩子的指甲，經(jīng)過漫漫黑夜染色，迎著清晨第一縷陽光打開時，鮮紅的美甲立即躍入眼簾！

用“海娜花”染指甲僅僅是雕蟲小技。楊銀橋還用花花草草配制各種染料，染出色彩斑斕的花布，做成富有藝術(shù)創(chuàng)造力的衣服和其他家用品，引得親友和鄰居贊不絕口。

母親在艱苦歲月中通過染纈使生活變得豐富多彩，管蘭生在母親的基礎(chǔ)上潛心創(chuàng)研實踐，終于開辟出一條獨領(lǐng)風(fēng)騷的染纈藝術(shù)之道。

不斷突破，只為那一份熱愛

我們聽完了他的故事，欣賞了他的染纈作品，開始聽他細(xì)細(xì)介紹染纈，講述他與染纈的故事。

“載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳?！睆摹对娊?jīng)·七月》這句詩中可以斷定染纈的起源很古老，而且一開始人們就用經(jīng)過染纈的面料制作高檔服裝。

染纈是古代絲綢印染工藝的總稱。從工藝分類上看，染纈分為灰纈、絞纈、蠟纈和夾纈四類。南北朝時期染纈已廣泛用于服飾。唐代還有一種染經(jīng)織物，是用絞纈法先做處理后再織成花紋，由于經(jīng)過扎染，每根經(jīng)絲張力不同，織時經(jīng)向花紋輪廓產(chǎn)生參差不齊的現(xiàn)象，具有獨特的藝術(shù)效果。

管蘭生一邊講解染纈藝術(shù)，一邊用目光瀏覽簇?fù)硭谋姸嘧髌?。那目光，猶如一位慈祥的父親百般憐愛地注視她可愛的兒女。

在管蘭生的染纈工坊，每一樣作品都有靈性，每一個身臨其境的人都心馳神往。那是他傾注所有熱情和耐心打造的染纈世界。

每天早上，他的“頭等大事”就是悉心伺候他的大染缸。盛滿糊狀染料的大染缸，他沒有半點兒怠慢和敷衍。攪動、觀察染料的成色、變化，他要請染缸喝酒、給它喂醪糟和其他各種輔料，只有這樣，染缸中的染料才能氣味芬芳、色系純正，才能染纈出萬紫千紅的春天。

跟母親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)染纈技藝的同時，管蘭生一直謀劃提升自身的染纈水平。為了使染纈技藝有質(zhì)的飛躍，高中畢業(yè)后，他考入西北師大美術(shù)系。在西北師大美術(shù)系，他先學(xué)西畫，再攻國畫、工藝美術(shù)，兼收并蓄，博采眾長，大學(xué)時代的他已具有自己獨立鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，為后來專職從事染纈藝術(shù)創(chuàng)新和實踐打下堅實基礎(chǔ)。

他從事絲綢染纈研究，多次遇到瓶頸。資料查不到，沒有可以借鑒的對象，有時候甚至停滯不前，十分迷茫的他深感自己的研究前無古人。而每當(dāng)他徘徊猶豫時，對染纈藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著，又促使他不斷克服一個又一個困難，創(chuàng)作出令人驚嘆的染纈作品。

當(dāng)他的作品屢屢被國內(nèi)外資深藏家和機構(gòu)收藏時，他覺得曾經(jīng)的困惑和艱難都煙消云散。當(dāng)他創(chuàng)作的與云霞虹霓比肩的染纈藝術(shù)品隆重地登上藝術(shù)殿堂，觀眾在全方位的視覺享受中感悟著染纈藝術(shù)的真諦和魅力。

他的染纈藝術(shù)，繞開了明清以來傳統(tǒng)染纈程式化的格局，直接從雄渾瑰麗的絲綢之路漢唐染纈文化中汲取營養(yǎng)，這使他的每件作品都具有扣人心弦的藝術(shù)特質(zhì)，這也是“蘭生染纈”最富沖擊力的藝術(shù)特色。

他的作品就是他的影子，投射出他紛繁復(fù)雜或心靜如水的內(nèi)心世界。

傳承染纈，傳承文化之美

“也許每個人都是工匠，關(guān)鍵是誰能夠在世俗中保持那份屬于技藝的慧質(zhì)與蘭心?！薄耙环N顛覆傳統(tǒng)視覺習(xí)慣的藝術(shù)沖擊，抽象與現(xiàn)實互動，是傳統(tǒng)手工藝術(shù)向大雅之堂的真正跨越，是學(xué)院藝術(shù)與民間藝術(shù)的親切擁抱?！边@是同行給管蘭生的評價。

身為手工藝實踐者，管蘭生打破傳統(tǒng)手工藝家族傳承或師徒傳承的既定模式，將染纈技藝引進高校課堂，首創(chuàng)染纈藝術(shù)本科教育，已有6000多名學(xué)生在本科教育階段選修染纈藝術(shù)專業(yè)課。同時，他培養(yǎng)了20多名碩士研究生，為染纈藝術(shù)輸送了有別于傳統(tǒng)手工藝人的研究、傳承群體。

身為理論研究者，管蘭生帶領(lǐng)團隊從西部民族遷移史、文化交流史、中外文化比較等不同門類入手，運用類比分析、交叉移植等研究方法探究分析染纈文化藝術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，重點研究敦煌壁畫及相關(guān)文獻，勾勒傳統(tǒng)染纈文化繼承、變革和發(fā)展的輪廓，為傳統(tǒng)染纈藝術(shù)的當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展提供歷史依據(jù)和理論基礎(chǔ)。

早在2003年，他就創(chuàng)立了蘭州交通大學(xué)染纈藝術(shù)研究所。至今，管蘭生已出版專著3部，發(fā)表論文30多篇，獲專利20多項。

2014年，管蘭生負(fù)責(zé)組建絲綢之路染纈藝術(shù)博物館，他捐贈家族染纈珍藏品，積極策展、布展、開展。這家博物館集收藏保護、傳播交流于一體，是國內(nèi)目前唯一一家染纈博物館，已累計接待觀眾20多萬人次。

2017年，管蘭生及其團隊染纈技藝被列入甘肅省第四批非遺代表性項目。

也是從這一年起，他們團隊開始承擔(dān)文旅部、教育部、人力資源和社會保障部“中國非遺傳承人群研培計劃”開設(shè)的“蘭州交通大學(xué)絲綢之路染纈研修班”。

在文旅部組織的“‘十三五’中國非遺傳承人群研培計劃實施情況”專題調(diào)研中，專家對他們團隊染纈技藝保護傳承方面的成績予以肯定，認(rèn)為他們團隊在非遺染纈技藝學(xué)科建設(shè)、研培機制建設(shè)、非遺學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、研培計劃實施等方面起到了一定的引領(lǐng)作用。

醉心染纈藝術(shù)30年，管蘭生成了卓然獨行、孜孜不倦的藝術(shù)家。他通過細(xì)致的捆扎、繁復(fù)的浸染，“復(fù)活”了傳統(tǒng)染纈的特殊技藝。

管蘭生及其團隊在蘭州與杭州都有工作室，同時承擔(dān)染纈藝術(shù)博物館的商業(yè)運行。以“蘭生染纈”為品牌龍頭，實現(xiàn)傳統(tǒng)染纈與創(chuàng)意設(shè)計、現(xiàn)代科技及時代元素的融合。目前，“蘭生染纈”正以“傳承絲路染纈、再現(xiàn)漢唐瑰麗、韻染時尚生活”為定位，熱銷國內(nèi)外。

對于管蘭生來說，染纈是他生命中最美的樂章，而管蘭生，正是這部華彩樂章的瀟灑執(zhí)棒者！由他指揮的這部染纈交響樂激情澎湃、活力四射、響遏行云……

《中國教育報》2023年06月20日第4版