“我眼中的‘中文系’意蘊相當復雜，既是一種教育機制、一種學科設置，也是一種組織文化、一種學術精神，還是一種象征資本、一種社會關系，或籠統(tǒng)地說，是一切與中國語言文學教育相關的人和事?！痹诮张e行的《花開葉落中文系（增訂版）》新書發(fā)布會上，哲學社會科學一級教授、北京大學博雅講席教授陳平原說，“制度、人物、故事是我關心的話題，回過頭來看，我會知道我們?nèi)绾渭o念、懷想我們的老師們?！?/P>

《花開葉落中文系（增訂版）》是陳平原撰寫的一部散文集，借追懷“往事如煙”，鑒賞“師友風流”，勾勒“另類系史”，以體現(xiàn)自家的“中文情懷”。文中所追憶與描述的，都是作者所親近的、所觀察的、所敬仰的中文系的教授們，以北京大學中文系為主，擴展到整個中外學界。本書不僅生動地描摹了中文學人的日常生活與精神風貌，還蘊含著作者對當下中國大學之發(fā)展的深入思考。

陳平原介紹，本書比起10年前的初版，刪去27篇，增加29篇，插入50幅照片，面目煥然一新。內(nèi)容多是描述直接接觸過的師長。第一、第二輯寫北大中文系，“談中文系的老師，也談中文系的風格；談我的筒子樓的兄弟姐妹們，也談鯉魚洲的故事，等等”。第三、第四輯擴展到中外學界，追懷王元化、程千帆、錢谷融、普實克、夏志清、林文月等先生。他說，全書的寫法是用散文的筆調(diào)，描摹最熟悉的人物剪影、最感人的生活細節(jié)，或表達最有見解的觀點，而不是用傳記的筆調(diào)去寫一個個人物的生平?！斑@本書的目標讀者不僅是北大中文系的學生，更多的是面對全國熱愛文學或者對中文系的建制、精神、歷史、文化有興趣的朋友們”。

同為1977級大學生，哲學社會科學一級教授、中國社會科學院學部委員劉躍進與陳平原有著近似的勤奮讀書、不斷從師問學的成長歷程，他以自己寫作《從師記》的經(jīng)歷和體會，認為他和陳平原寫作這種帶有自傳性質(zhì)的回憶性散文，“不是閑著沒事干，發(fā)發(fā)自己的小情懷，其實我們內(nèi)心真的有那么一種感動，感動于老師對我們的言傳身教，在以后的歲月中，逐漸積淀為一種揮之不去的人文情懷，這是中文系所給我們的知識之外的一些東西”。

北京大學中文系教授賀桂梅認為，《花開葉落中文系（增訂版）》《從師記》這類著名學者的回憶性散文，不僅僅是文學，更是“文”與“學”的深度結合。陳平原的文章風格可以概括為“文質(zhì)彬彬”，文是才華、文筆，質(zhì)是實質(zhì)性的內(nèi)容，非常需要學識、知識、閱歷、視野來墊底，“特別是陳老師談的人物，都是北大中文系以及中外學界的大學者。陳老師可以非常準確地把握這些學者的學術貢獻、學術地位，以及他們重要著作里面最核心的東西。在這個基礎上，再來談這些學者，就可以非常準確地把握他們的特點”。

陳平原坦言，關于大學、關于中文系，他都有過多種專書出版。談及這些話題，特別關注的是“前輩的足跡”。那些上下求索、堅定前行的身影與足跡，隨著時光流逝，不但沒有泯滅，反而變得日漸清晰。

關于中文教育，陳平原重視“從游”的方式：“好的教育，就是梅貽琦先生所說的‘大魚前導，小魚尾隨’，游著游著，小魚變成了大魚。”他回憶當年王瑤先生的“神聊”與自己所受到的“熏陶”。這種做法也為他所繼承，“老師對學生最大的影響其實不是專業(yè)，而是方法、觀念、境界和情懷”。

在賀桂梅看來，中文系的培養(yǎng)目標，最核心的還是人格的熏陶和培養(yǎng)。大學校園并不是田園牧歌，也有精神困惑?！按髮W給予我什么？其實它教會我一種反思生活、追問生存意義的能力?！薄爸形南翟谡麄€過程中處在比較特殊的位置。中文系的學生不僅能想，也能得體地優(yōu)雅地表達，這就是‘文質(zhì)彬彬’?！?/P>

劉躍進回顧了自己考上南開大學的經(jīng)歷，強烈地感受到，“大學除了教人以知識外，還有一個功能，就是塑造人格、塑造人的精神氣度”。他后來寫作《從師記》，感念很多對他影響既深且廣的老師，“像這些一代一代的老師，他們給我們的真的不是知識，或者主要不是知識；他們的為人風范和人格魅力，你不接觸，就學不到”。

“我寫《從師記》時，就是在仰望前輩的背影。中國人尊師重教，‘天地君親師’，那是天地間不可磨滅的一種情懷。朱自清的《背影》寫得那么好，他不是寫他的父親，他是寫一代一代人在仰望前輩。宇文所安的《追憶》揭示了中國文學的一個特點，就是仰望前輩的背影，不斷追憶。我們追憶父輩，追憶前輩，在追憶中汲取源源不斷的精神的力量，這是中國文學給我們的最大啟示?！眲④S進說。

《中國教育報》2023年09月20日第10版