隨著數字技術的迅猛發(fā)展，虛擬世界已然成為當代青年學生常態(tài)化的生活學習空間。這就必然要求教育工作者全景式把握虛擬世界這一新的育人場域，分析青年學生在其中的身份特征，探究育人規(guī)律，化解虛擬世界學生成長發(fā)展風險，筑牢教育陣地。

隨著網絡信息技術的蓬勃發(fā)展，人類社會已經從工業(yè)時代進入數字時代。黨的二十大報告指出，加快建設數字中國。數字時代改變了人類社會生活生產方式，也深刻影響著我國教育事業(yè)的發(fā)展。“數字化生存”成為學生的常態(tài)，虛擬世界成為他們生活學習的重要空間場域。全景式把握數字時代虛擬世界學生的身份特征，化解虛擬世界學生成長發(fā)展風險，探究虛擬世界育人規(guī)律，對推進現代化建設、培育時代新人具有重要意義。

    刻畫數字時代虛擬世界學生的身份特征

青年學生是社會發(fā)展的未來和可能。“數字化生存”已成為當代學生的重要存在方式，洞察和刻畫數字時代虛擬世界學生的身份特征，是分析虛擬世界潛在風險、探究虛擬世界育人規(guī)律的前提。

主體彰顯，從參與世界到構建世界的轉變。

馬克思說：“空間是一切生產和一切人類活動的要素?！碧摂M世界擴展了人類活動的空間場域，進一步彰顯了人的主體性?，F實世界是以既定的權威性為中心進行構建的，青年學生作為參與者，要按照既定的規(guī)范參與其中，其主體性受到一定的影響。虛擬世界中，主體的活動范圍是以“我”為中心構建而成，自我掌握著與虛擬世界聯(lián)結的“權力鑰匙”，青年學生被抑制的主體性得以彰顯和發(fā)揮?，F實世界作為自在的存在，能夠被人類合乎規(guī)律地利用和改造，并被打上屬人特征。虛擬世界作為屬人之物，即人類自覺創(chuàng)造的產物，沒有先于人的不能逾越的“規(guī)范”，可以“無中生有”地創(chuàng)造合乎主體的需要。青年學生在虛擬世界中也就彰顯出前所未有的主體性，從現實世界的參與者轉變?yōu)樘摂M世界的構建者，在虛擬世界中以“我”所需為目的創(chuàng)造著自己的虛擬空間。

個性抒發(fā)，凸顯差異的自我展現。

虛擬空間為青年學生自我獨立人格的構建和彰顯提供了生存場域。近年來，更多青年學生把網絡平臺當作展現自我的舞臺，在這里，自我的話語和色彩得到充分展現，并由此形成了獨屬于他們的網絡話語和文化。在現實世界中，由于時間和空間的局限、資源配置的差異，青年學生常常只能在既定的范圍內進行選擇，或者只能接受既定事實。虛擬世界超越時間和空間的束縛，為青年學生提供了個性化發(fā)展的可能和平臺。

圈層交往，主體力量的群體再現。

青年學生在虛擬世界中也形成了不同于傳統(tǒng)現實社會的生活和交往方式——圈層（化）交往。“圈子”作為一種社會交往現象，反映了人際關系的構建模式。21世紀以來，網絡新媒體技術的飛速發(fā)展和網絡社群的階層分化，改變了人們以血緣、地緣、業(yè)緣為基礎的傳統(tǒng)“圈子”。青年群體以興趣、情感、文化等“趣緣”為紐帶形成了新的網絡“圈子”。因此，以“趣緣”為基礎的圈層交往成為當代青年學生情感交流和信息分享的重要場域。青年學生通過圈層在虛擬空間中組織起來，在虛擬空間成為共同體。圈層交往不僅把“人”組織起來，也激發(fā)了群體的力量。青年學生通過圈層交往進行社會參與，發(fā)揮主體力量。近年來，“國潮圈”、“漢服圈”等圈群在網絡空間中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科普和宣傳，吸引青年群體走近、了解中華文化，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信起到積極作用。

    明晰并防范數字時代虛擬世界學生成長的風險

虛擬世界為學生提供了彰顯自我的新空間，同時也為其成長發(fā)展帶來了不可忽視的潛在風險。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視網絡安全和信息化工作，打造風清氣正的網絡環(huán)境，為青少年的身心健康創(chuàng)設良好的氛圍。由于網絡空間具有隱身、虛擬等特征，數字技術迭代迅速，“置身”其中的青少年，健康成長面臨不可預測的風險。我們應該未雨綢繆，系統(tǒng)分析與把握數字時代虛擬世界學生成長的風險，有針對性地探究虛擬世界的育人方法，把虛擬世界改造為重要的育人場域。

警惕主體彰顯所致的價值失范風險。

青年學生正處于人生成長發(fā)展的“拔節(jié)孕穗期”和三觀形成的關鍵時期，需要有他者力量進行引導，確保茁壯成長。由于虛擬空間以“我”的需要為目的構建，加之網絡空間去中心化的傳播方式，非主流的價值和文化容易泛濫。同時，網絡媒體為了追求流量，資本通過算法推薦，將非主流文化和價值觀源源不斷地推送給青年學生，帶來極大的負面影響。對此我們要形成高度敏感，及時采取措施，防止負面現象發(fā)生。

消除凸顯差異所致的成長極化風險。

青年學生的個性化在虛擬世界中得以抒發(fā)與展現的同時，也帶來了成長極化風險。網絡平臺通過智能算法技術進行“個性化定制”服務，在滿足主體個性需求的同時，也產生了極化風險。算法推薦讓資源檢索成本降低，但也在讓渡主體選擇的權利——算法基于主體的喜好等自動過濾與篩選條件不符的內容，最終使主體陷入一種被動的接受狀態(tài)。青年學生極易陷入為其量身定制的“信息孤島”的“世外桃源”不可自拔，甚至可能導致自身價值觀生成走向片面化，對未來成長發(fā)展造成嚴重危害。我們要加強對青年學生進行理性思維訓練，提升他們獨立思考的能力，增強他們對各種亂象的“免疫力”。

防范圈層交往中的集體行動失范風險。

青年學生的圈層交往是以“趣緣”為基礎自發(fā)形成，具有較強的同質吸引力和排他性。在一個共同的圈層中，內部成員對于同一事物有著強烈的情感認同和追求，共同維護、捍衛(wèi)他們的“趣緣信仰”是圈層的元規(guī)則，這就容易造成為了維護、捍衛(wèi)共同的“趣緣信仰”而集體行動失范乃至越軌。近年來，“飯圈”、“同人圈”等圈群曾發(fā)生此類事件，不同粉絲圈之間的“對戰(zhàn)”、“追星導致航班延誤”等背離社會規(guī)范的越軌行為也有發(fā)生。這種行為不利于青年學生形成對于規(guī)則秩序的正確認識和社會規(guī)范的認同。我們需要提高警惕，密切關注各種“圈子”，做好防范。

    把握數字時代虛擬世界這一育人場域的規(guī)律

隨著數字技術的迅猛發(fā)展，虛擬世界已然成為當代青年學生常態(tài)化的生活學習空間。這就必然要求教育工作者全景式把握虛擬世界這一新的育人場域，探究育人規(guī)律，化解虛擬世界學生成長發(fā)展風險，筑牢教育陣地。

理性祛魅，以主流價值引領祛“失范”之魅。

虛擬世界中出現的失范問題，需要主流價值的引領。在以“我”為中心的網絡場域中，“我”成為萬物的尺度。如果缺少引導，“我”在網絡空間很容易受到博眼球的亞文化和社會思潮的價值裹挾，形成偏離主流價值的意識形態(tài)。虛擬世界不應是主流價值引領的盲區(qū)，要堅持主體性與主導性相統(tǒng)一的規(guī)律，強化社會主流價值的導向作用，用社會主義核心價值觀引領青年學生，端正其價值觀念，規(guī)范其行為。陳舊、生硬的話語敘事在虛擬空間構建規(guī)則下無法吸引當代青年，也就造成了話語影響力頻頻流失。要加快主流價值話語創(chuàng)新，貼近青年，立足青年的語言邏輯和情感需求，用青年話語引領青年，通過話語共振引導青年亞文化健康發(fā)展，從而增強青年對主流價值的認同。

素養(yǎng)升華，以數字素養(yǎng)培育破“極化”之境。

極化現象的風險背后是青年學生數字素養(yǎng)的缺位。數字技術的發(fā)展便利人類的生活，改變人類生存方式，但也出現了新的問題，如有人在被數字技術所“馴化”，極化現象就是具體表現。智能算法本是便利生活的工具，但也阻礙信息的全面獲取、影響人的決策和發(fā)展。破除這一困境離不開對青年學生數字素養(yǎng)的培育。具備深厚的數字素養(yǎng)，才能夠更加安全節(jié)制且富有批判性地審慎理解、運用數字技術，用數字技術去創(chuàng)造、擴展未來社會，而不是成為數字技術所“馴化”的、失去理性選擇和批判性思維能力的“數字奴隸”。

觀念塑造，以正確的“四觀”涵育時代新人。

青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。有些青年學生在虛擬空間呈現出的“失范”和“極化”，往往與其偶像觀、道德觀、審美觀、消費觀的錯位有著重要關聯(lián)。模仿是青少年進行學習和社會化的一種重要方式，青年學生會通過對偶像的模仿形成自我的價值觀念和行為規(guī)范。因此，我們要引導學生樹立正確的偶像觀，只有從偶像身上看到更為內在的優(yōu)秀品質，才能從中汲取前進力量。人的全面發(fā)展是追求“真、善、美”的發(fā)展。引導學生樹立正確的網絡道德觀和審美觀，塑造其向善、尚美的價值觀念是至關重要的。我們要引導青年學生樹立正確的消費觀。近年來，青年學生在網絡空間為自己喜歡的流量明星和游戲人物“氪金”的社會新聞頻頻發(fā)生。消費本是人們滿足生存需要的手段，如今卻異化為人的生存目的。錯誤的消費觀會矮化青年學生的人生目標、弱化勤勞奮斗的價值追求。因此，我們還要幫其樹立正確的消費觀，塑造艱苦奮斗的價值觀念。

（作者單位系大連理工大學馬克思主義學院，王嘉系該院思想政治教育研究所所長、教授、博士生導師；本文系國家社科基金重點項目[22AKS021]成果）

《中國教育報》2024年04月11日第7版