思政課教學(xué)話語(yǔ)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從學(xué)理認(rèn)知到信念生成的重要橋梁

　　師生平等、共同參與的“共話”模式，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

　　全媒體語(yǔ)境為思政課教學(xué)提供了更加開(kāi)放靈活的教學(xué)場(chǎng)域

　　話語(yǔ)是人類(lèi)在社會(huì)交往活動(dòng)中生成的、彰顯價(jià)值觀念的語(yǔ)言現(xiàn)象，思政課教學(xué)質(zhì)量提升應(yīng)特別注意話語(yǔ)創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“思想要有境界，語(yǔ)言也要有魅力，從教師的話語(yǔ)中，學(xué)生能夠感受到教師的人格和學(xué)識(shí)?！边@一重要論斷啟迪我們，要重視思政課教學(xué)話語(yǔ)。思政課是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育的主渠道和主陣地，思政課教學(xué)話語(yǔ)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從學(xué)理認(rèn)知到信念生成的重要橋梁。新時(shí)代思政課教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新，應(yīng)厘清“對(duì)誰(shuí)講”、“怎么講”和“講什么”等基本問(wèn)題，以教學(xué)話語(yǔ)主體、內(nèi)容、方式和語(yǔ)境等為重要抓手，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力。

　　確保師生共建教學(xué)話語(yǔ)

　　話語(yǔ)的生命力在于對(duì)話，思想的創(chuàng)新發(fā)展也依賴(lài)于對(duì)話。如果采用單向度思政課教學(xué)模式，以主客體二分的方式看待師生關(guān)系，容易導(dǎo)致課堂出現(xiàn)“一言堂”、“獨(dú)角戲”現(xiàn)象，限制了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和獨(dú)立思考能力，而師生平等、共同參與的“共話”模式，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

　　強(qiáng)調(diào)師生之間的平等對(duì)話。教師和學(xué)生在教學(xué)場(chǎng)域中是平等獨(dú)立的話語(yǔ)主體，無(wú)論是課上還是課下，彼此需要敞開(kāi)心扉。教師要摒棄“上位者”心態(tài)，努力做學(xué)生的知心好友，促成師生之間的良性互動(dòng)，以理解、認(rèn)同和接受取代沉默、抵觸和反抗。努力消解師生之間的代際差異，讓思政課成為以文化人、以情感人的“育人搖籃”，在情感溝通和知識(shí)對(duì)話中形成師生平等友愛(ài)的關(guān)系。

　　關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。思政課教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新，要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)傳授，又要因材施教、因人而異。教師要針對(duì)不同年齡段、不同地域文化背景的學(xué)生，做好學(xué)情分析，掌握不同個(gè)體的學(xué)習(xí)需求，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和多樣性，全方位增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和獲得感。

　　通過(guò)師生“共話”凝聚思想共識(shí)。教師要進(jìn)一步成為學(xué)生習(xí)得過(guò)程中的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。在思政課教學(xué)中，教師要賦予學(xué)生更多的話語(yǔ)權(quán)，尤其要在對(duì)國(guó)家重大問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)的積極回應(yīng)中，引導(dǎo)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)困惑和理論難題，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

　　加強(qiáng)教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容的多樣轉(zhuǎn)向

　　思政課教材文本包括了馬克思主義基本原理、黨的創(chuàng)新理論等學(xué)理化、抽象化和規(guī)范化內(nèi)容。如果教師沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其中的核心要義，沒(méi)有將其轉(zhuǎn)化為帶著理性光輝、情感溫度的話語(yǔ)，那么思政課就難以入腦入心入魂，導(dǎo)致學(xué)生“不解渴”和“不過(guò)癮”。因此，教師要在課程設(shè)計(jì)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中針對(duì)原有教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，做好思政課教學(xué)話語(yǔ)的“轉(zhuǎn)譯”工作，不斷增強(qiáng)思政話語(yǔ)的感染力和吸引力，更好地滿足新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，增強(qiáng)思政課育人實(shí)效性。

　　推進(jìn)理論話語(yǔ)向大眾話語(yǔ)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的理論話語(yǔ)往往過(guò)于抽象和深?yuàn)W，難以引起學(xué)生的共鳴。教師將理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為通俗易懂、“接地氣”的大眾話語(yǔ)，可以使學(xué)生更容易理解和接受理論知識(shí)。比如，教師在講解馬克思主義基本原理時(shí)，可以結(jié)合馬克思生平尤其是他青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，讓學(xué)生更好地理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和全人類(lèi)解放的歷史使命，凸顯馬克思主義的徹底性、真理性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在共鳴中樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

　　推進(jìn)政治話語(yǔ)向生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)變。政治話語(yǔ)通常帶有較強(qiáng)的權(quán)威性和強(qiáng)制性，一旦脫離了生活實(shí)際，就會(huì)變得生硬和僵化，從而讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師要對(duì)“高大上”的施政理念、制度優(yōu)勢(shì)和政策設(shè)計(jì)進(jìn)行生活化解讀，使其貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，把國(guó)家發(fā)展、社會(huì)改革的遠(yuǎn)大目標(biāo)與學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)相耦合，讓“小我”更好地融入“大我”，幫助學(xué)生真切感受和認(rèn)可自身的時(shí)代使命，在日常生活中感悟思政課的現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生真正“解渴”、讓理論真正管用。

　　推進(jìn)教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)變。教材話語(yǔ)由統(tǒng)一固定的文本呈現(xiàn)，往往較為規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)話語(yǔ)則是在實(shí)踐層面對(duì)教材話語(yǔ)的具象化解讀。在實(shí)際教學(xué)中，教師需要根據(jù)具體情況，立足教材文本，創(chuàng)新教案設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用教學(xué)話語(yǔ)，使思政課堂更加生動(dòng)有趣，使思政教材話語(yǔ)經(jīng)由教學(xué)實(shí)踐話語(yǔ)發(fā)揮現(xiàn)實(shí)力量。這就要求教師突破教材話語(yǔ)語(yǔ)境嚴(yán)肅、表述規(guī)范和詞句固定的風(fēng)格，及時(shí)恰當(dāng)?shù)赜谩拔⒀晕⒄Z(yǔ)”和“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”進(jìn)行教材解讀和重構(gòu)，使教學(xué)話語(yǔ)更加生動(dòng)靈活，不斷提升思政課鮮活度。

　　推進(jìn)教學(xué)話語(yǔ)方式的維度轉(zhuǎn)移

　　在傳統(tǒng)教育體系中，教師話語(yǔ)權(quán)由傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)氣和法規(guī)制度等外在條件賦予，呈現(xiàn)出外源性的教師權(quán)威。隨著全媒體時(shí)代、后喻文化時(shí)代來(lái)臨，教育逐漸跳出時(shí)空限制，知識(shí)獲取更加便捷，思想政治教育面臨內(nèi)容碎片化、淺層化和泛娛樂(lè)化等沖擊，教師更多地以創(chuàng)新和靈活的教學(xué)策略來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，教師話語(yǔ)權(quán)得以內(nèi)源性生成。

　　鞏固思政課教師政治信仰。思政課的本質(zhì)是講道理，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好、馬克思主義為什么行等道理。思政課教師只有自身信仰堅(jiān)定，對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同，才能理直氣壯地教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心。

　　推進(jìn)思政課教師內(nèi)涵式能力養(yǎng)成。思政課教師的外源性權(quán)威在時(shí)代變遷和技術(shù)革新中逐漸減弱，思政課教師必須依靠專(zhuān)業(yè)能力、人文情懷、道德品質(zhì)和個(gè)人魅力等的培養(yǎng)，大力弘揚(yáng)教育家精神，以“四有好老師”、“四個(gè)引路人”、“四個(gè)相統(tǒng)一”的要求嚴(yán)以律己，以自身內(nèi)源性優(yōu)勢(shì)贏得學(xué)生實(shí)際認(rèn)可，從而真正重塑教師權(quán)威。

　　拓展思政課授課方式。思政課教學(xué)話語(yǔ)要從灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式話語(yǔ)轉(zhuǎn)向生成式、互動(dòng)式話語(yǔ)，在教學(xué)中，教師要結(jié)合思政“小課堂”和社會(huì)“大課堂”，幫助學(xué)生在自主探究、情境教學(xué)和社會(huì)調(diào)研中，增進(jìn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容真理性和教師權(quán)威合法性的認(rèn)同。

　　洞悉教學(xué)話語(yǔ)語(yǔ)境的時(shí)代變化

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體就成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題?！边@一重要論斷啟發(fā)我們，要從全媒體視角，推進(jìn)思政課教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新。全媒體語(yǔ)境為思政課教學(xué)提供了更加開(kāi)放靈活的教學(xué)場(chǎng)域，教學(xué)終端擴(kuò)展到手機(jī)和電腦等多媒體設(shè)備，傳統(tǒng)媒介與新興技術(shù)的融合消弭了傳統(tǒng)思政課教學(xué)話語(yǔ)在師生之間存在的文化藩籬。教師要充分發(fā)揮好全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，利用人工智能和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)，賦能思政課教學(xué)智能化、立體化和場(chǎng)景化變革。

　　利用全媒體技術(shù)提升思政課教學(xué)話語(yǔ)效能。全媒體時(shí)代的到來(lái)，使得信息傳播的速度和廣度大大提升，學(xué)生獲取信息的渠道更加多樣化。教師要利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的充分溝通，了解學(xué)生的日常興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，把握學(xué)生的媒介習(xí)慣、思想傾向、行為特點(diǎn)和文化偏好，準(zhǔn)確勾勒出他們的人群畫(huà)像，從而為思政課教學(xué)話語(yǔ)精準(zhǔn)創(chuàng)新提供支撐。

　　提高思政課教師的媒體素養(yǎng)和信息管控能力。面對(duì)全媒體時(shí)代可能出現(xiàn)的信息傳播碎片化和失真等現(xiàn)象，思政課教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的正面引導(dǎo)和回應(yīng)，對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行嚴(yán)格篩選和把控，確保教學(xué)內(nèi)容兼具新穎性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，教師還需積極利用新媒體平臺(tái)，構(gòu)建全媒體傳播矩陣，增強(qiáng)思政課的傳播效果和影響力。

　　新時(shí)代新征程，思政課建設(shè)面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須有新氣象新作為。推進(jìn)思政課教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新，需要尊重教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，讓思政課育人目標(biāo)與教學(xué)實(shí)踐在師生間有效、有理、有愛(ài)的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而培養(yǎng)更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，開(kāi)創(chuàng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展新局面。

　?。ɡ顗?mèng)云系浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，佟坤達(dá)系該校中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義研究院研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年03月06日 第06版