【名詞解釋】中國大運(yùn)河

由隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東運(yùn)河三部分構(gòu)成，是目前世界上開鑿時(shí)間最早、最長的一條人工河，全長3200千米，構(gòu)成連通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的中國水利大動(dòng)脈。從邗溝的開鑿開始，大運(yùn)河在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，不斷發(fā)展、變遷。

一條大運(yùn)河，半部中國史。開鑿至今已有2500余年的大運(yùn)河，橫貫?zāi)媳比Ю铮^沉著燕趙、京津、齊魯、中原、淮揚(yáng)、吳越等中華文明的六大核心區(qū)域。教育是連接“文”與“化”的重要橋梁。大運(yùn)河深厚的自然和人文稟賦為教育提供了豐碩滋養(yǎng)。同時(shí)，教育的引領(lǐng)、集聚和輻射功能也為大運(yùn)河文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展提供了全新視角。

觀乎人文，化成天下。傳統(tǒng)文化是浸潤、滋養(yǎng)、活化教育的內(nèi)力之源。悠悠運(yùn)河連通南北、勾連古今、輻射中外，是將中華文明精髓要素串珠成線的文化長廊。教育與文化在目標(biāo)上的一致性、內(nèi)涵上的互補(bǔ)性、發(fā)展上的共生性，讓運(yùn)河文化與人文教化實(shí)現(xiàn)了價(jià)值統(tǒng)一。教育輻射牽引著現(xiàn)代生產(chǎn)生活的方方面面，為運(yùn)河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了宏闊的載體。

運(yùn)河文化與人文教育同構(gòu)

同構(gòu)指不同主體之間相互建塑與型構(gòu)的穩(wěn)定關(guān)系。教育是文化的表現(xiàn)形式，但又具有不同于文化的組織性、結(jié)構(gòu)性和發(fā)展性。文化影響教育目標(biāo)的確立、內(nèi)容的擇取和方法的建構(gòu)，同時(shí)，教育影響著文化在現(xiàn)實(shí)中的演進(jìn)和發(fā)展。從運(yùn)河文化中生成運(yùn)河人文教化的邏輯起點(diǎn)就在于厘清二者在教育目標(biāo)、內(nèi)容和形式上能夠?qū)崿F(xiàn)異質(zhì)同構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系。

在教育目標(biāo)上，大運(yùn)河的文化底色蘊(yùn)含著人文教育的價(jià)值訴求。大運(yùn)河憑借地跨南北、溝通有無的區(qū)位與功能優(yōu)勢，有力地維護(hù)了國家統(tǒng)一、推動(dòng)了文化交流、促進(jìn)了民族融合，加速了中華文明的聚合與內(nèi)化。這與人文教化著眼于調(diào)整和處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體與整體“和合”的價(jià)值目標(biāo)具有高度的互構(gòu)性。當(dāng)前，以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局加速形成。對內(nèi)凝聚認(rèn)同，向外融匯有無的大運(yùn)河文化底色能夠?yàn)樾聲r(shí)代人文教育提供有力的價(jià)值支點(diǎn)。

在教育內(nèi)容上，大運(yùn)河的文化積淀為人文教育提供了生動(dòng)素材。作為世界上最長、開鑿最早、規(guī)模最大的水利工程，大運(yùn)河自古便是一條教化昌盛、人文薈萃的精神長廊。沿線串聯(lián)8省份35市132個(gè)文化遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)，游離其間的歷史、風(fēng)土、文化、價(jià)值和理念等歷史積淀，為新時(shí)代人文教育提供了生動(dòng)鮮活的教學(xué)樣本。值得突出的是，大運(yùn)河蘊(yùn)含著民族團(tuán)結(jié)、追求統(tǒng)一的政治理念，勤勞勇敢、富于創(chuàng)新的生活追求，開放包容、交流融合的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的情感、省思與智慧，是堅(jiān)定民族和文化自信的寶貴源泉。

在教育形式上，大運(yùn)河的文化形態(tài)為人文教育鋪就了廣闊載體。人文教化的形成體現(xiàn)在知、情、意、行四個(gè)方面。作為自然生態(tài)走廊、歷史人文長卷和工程技術(shù)寶庫，大運(yùn)河在地域上串聯(lián)著草原、農(nóng)耕、湖海等文明類型，在現(xiàn)實(shí)中承擔(dān)著航運(yùn)、灌溉、調(diào)水等復(fù)合功能，在內(nèi)涵上表現(xiàn)為物質(zhì)、觀念、行為等外顯性狀，多元立體的文化形態(tài)豐富了教育感知、傳情、達(dá)意、塑行的途徑和手段。教育實(shí)踐過程中，歷史、地理、經(jīng)濟(jì)多學(xué)科交織，理論、研學(xué)、實(shí)踐多渠道融合，能夠有效激活人文教育的表達(dá)形式。

從運(yùn)河文化走向運(yùn)河教化

運(yùn)河文脈的本質(zhì)是依托大運(yùn)河豐富的人文教化屬性，推動(dòng)文化資源賦能教育工作，釋放運(yùn)河文化的教育功能。教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性和科學(xué)性高度統(tǒng)一的復(fù)雜工程，從運(yùn)河人文教育實(shí)踐的角度出發(fā)，需要在理論建構(gòu)、內(nèi)容凝練和方法創(chuàng)新等角度，探求二者最佳結(jié)合點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)途徑，最終推動(dòng)運(yùn)河文化立德樹人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

理學(xué)融通，推進(jìn)運(yùn)河文化的教育轉(zhuǎn)譯。運(yùn)河文化是流域群眾在特定時(shí)空背景下生產(chǎn)生活要素的統(tǒng)稱，作為教育素材和載體，具有天然的親緣性與感染力。但作為一種有目的、有計(jì)劃、有組織的社會(huì)活動(dòng)，教育有著獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。將運(yùn)河文化中蘊(yùn)含的抽象的精神標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)化為具象的教育元素，需統(tǒng)籌把握文化內(nèi)涵、時(shí)代特征和教育規(guī)律等現(xiàn)實(shí)訴求，加強(qiáng)理論研究，深化價(jià)值闡發(fā)，轉(zhuǎn)譯或重構(gòu)由運(yùn)河文化到運(yùn)河人文教化的話語表達(dá)，實(shí)現(xiàn)文化滲透于教育，教育豐富著文化，文教相長、理學(xué)融通的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

知行合一，激活運(yùn)河文化的教育張力。大運(yùn)河是世界上為數(shù)不多、至今仍發(fā)揮著多種功能的“活著的”世界文化遺產(chǎn)。這為依托運(yùn)河的人文教育提供了具象的、現(xiàn)實(shí)的感知與實(shí)踐載體。釋放運(yùn)河文脈的活性要充分發(fā)揮運(yùn)河本身的活態(tài)優(yōu)勢，創(chuàng)新“教育+文化+研學(xué)+創(chuàng)新”等立體教學(xué)組織形式，在豐富多樣的具體實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)立德樹人、文化傳承、服務(wù)社會(huì)的同頻共振。

數(shù)字賦能，創(chuàng)新運(yùn)河文化的時(shí)代表達(dá)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)正加速推動(dòng)著教育的范式變革。運(yùn)河人文建設(shè)要主動(dòng)順應(yīng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型蓬勃發(fā)展的趨勢，將現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化特征、運(yùn)河人文教育優(yōu)勢深度融合，創(chuàng)新運(yùn)河教育在聲、畫、影上的呈現(xiàn)方式，打造沉浸式、全景式、互動(dòng)式的教學(xué)新模式，讓受眾在具象的認(rèn)知情境中內(nèi)化吸收，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)，如發(fā)揮線上空間優(yōu)勢，構(gòu)建數(shù)字運(yùn)河，廣泛開展以知識(shí)普及、趣味互動(dòng)、智慧文旅等立體方式展開運(yùn)河文脈的教育圖譜，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融通、理論傳授與現(xiàn)實(shí)運(yùn)用交互的運(yùn)河人文教化“大合唱”。

（作者系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，本文系北京市社科基金決策咨詢重點(diǎn)項(xiàng)目“大運(yùn)河國家文化公園[北京段]青少年實(shí)踐教育線路調(diào)查與政策建議”[21JCB019]的成果）

《中國教育報(bào)》2023年06月30日第4版