“必須堅(jiān)持自信自立”是黨的二十大報(bào)告中“六個(gè)必須堅(jiān)持”的重要內(nèi)容之一，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要體現(xiàn)。在黨的教育事業(yè)中，校長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)是極為重要、極具特色的組成部分。新時(shí)代名校長(zhǎng)應(yīng)以堅(jiān)定理想信念、提升教育思想、創(chuàng)新教育實(shí)踐、挺膺社會(huì)擔(dān)當(dāng)四個(gè)重要基點(diǎn)，深刻理解和清晰闡釋切合基礎(chǔ)教育實(shí)際、適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的教育自信與實(shí)踐自覺(jué)。

在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記教育重要論述中堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平總書(shū)記指出：“正確理想信念是教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路明燈?！边@句話指明了理想信念對(duì)于每位名校長(zhǎng)的重要意義。理想信念決定了一個(gè)人的方向，也決定了一個(gè)人的高度。只有堅(jiān)定理想信念，才會(huì)也才能站得高，看得遠(yuǎn)，前瞻未來(lái)，能開(kāi)風(fēng)氣之先?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊?、梅貽琦、張伯苓、黃炎培、陳鶴琴等近代大教育家畢生都在堅(jiān)守“會(huì)通中西，教育救國(guó)”的理想，蔡元培堅(jiān)守的是“教育家最重要的責(zé)任就在于創(chuàng)造文化”的信念，陶行知?jiǎng)t堅(jiān)守“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的信條。一個(gè)沒(méi)有理想信念的校長(zhǎng)是無(wú)法做出有靈魂的教育的，更不要說(shuō)培養(yǎng)大師、戰(zhàn)略科學(xué)家和拔尖創(chuàng)新人才了。

黨的教育方針提出，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為名校長(zhǎng)，要始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠誠(chéng)實(shí)踐者，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，自覺(jué)把黨的教育方針貫徹到教育教學(xué)工作全過(guò)程。要注重加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。要時(shí)時(shí)回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題，“培養(yǎng)什么人”不僅體現(xiàn)在辦學(xué)理念上，而且要體現(xiàn)在教育教學(xué)的細(xì)微之處；“怎樣培養(yǎng)人”不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)的方式方法中，而且要體現(xiàn)在自己的一言一行中；最終實(shí)現(xiàn)“為黨育人、為國(guó)育才”的教育目標(biāo)。

在發(fā)展素質(zhì)教育中提升教育思想

教育是心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對(duì)話。古往今來(lái)的案例證明，素質(zhì)教育是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)。名校長(zhǎng)不僅要業(yè)務(wù)精湛、做好“經(jīng)師”，更要品德高尚、成為“人師”，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生。名校長(zhǎng)的教育思想是一校之魂，這是與普通校長(zhǎng)的根本區(qū)別。一位普通校長(zhǎng)能執(zhí)行黨的教育方針政策，做好學(xué)校的教育教學(xué)和治理工作，也許就是一個(gè)稱職的校長(zhǎng)。而一位名校長(zhǎng)，除了能夠領(lǐng)導(dǎo)日常教育教學(xué)，更重要的是要具備發(fā)展素質(zhì)教育、指導(dǎo)教育教學(xué)的理論素養(yǎng)和教育思想。如果對(duì)孔子、荀子、柏拉圖、夸美紐斯、蘇霍姆林斯基等中外教育家的代表著作一無(wú)所知，對(duì)如何有效運(yùn)用教育思想發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德智體美勞“五育”有機(jī)融合毫無(wú)辦法，那就是盛名之下，其實(shí)難副，失去了名校長(zhǎng)立足的理論根底。

教育思想不是無(wú)端得來(lái)的，更不能照搬外國(guó)理論，是在發(fā)展素質(zhì)教育中不斷思考、凝練提升的。名校長(zhǎng)要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，多了解哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，開(kāi)闊視野，豐富想象力，提升抓住事物本質(zhì)和掌握事物規(guī)律的能力，多學(xué)習(xí)古今中外教育家的思想觀點(diǎn)、理論理念，否則，現(xiàn)實(shí)中的一些新思想、新理念就可能成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就可能被降格為支離破碎的“教條”和“規(guī)則”。中國(guó)教育界的老前輩呂型偉先生曾針對(duì)教育改革中的“浮腫病”和“多動(dòng)癥”現(xiàn)象發(fā)表了一篇題為《要學(xué)點(diǎn)教育史——關(guān)于教育創(chuàng)新的一次談話》的文章。他強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有傳承，那就沒(méi)有什么思想創(chuàng)新可言?！焙螢椤案∧[病”和“多動(dòng)癥”？就是今天出現(xiàn)個(gè)“某某模式”、明天出現(xiàn)個(gè)“某某經(jīng)驗(yàn)”的趕時(shí)髦的浮躁，如果沒(méi)有思想和理論的精神之基，這些模式和經(jīng)驗(yàn)都是曇花一現(xiàn)，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。要多從當(dāng)下的教育實(shí)踐提煉，主動(dòng)了解教育、科技、人才三位一體的變革趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握新時(shí)期學(xué)生成長(zhǎng)的特征，努力掌握適合學(xué)生成長(zhǎng)的教育教學(xué)規(guī)律，把所學(xué)所悟?qū)佑诮逃虒W(xué)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)，通過(guò)檢驗(yàn)去試錯(cuò)，通過(guò)試錯(cuò)去反思，通過(guò)反思去提升，從而不斷凝練升華自己的教育思想。

在扎根中國(guó)大地中創(chuàng)新教育實(shí)踐

陶行知先生認(rèn)為常見(jiàn)的教育家有三種：一種是政客的教育家；一種是書(shū)生的教育家；一種是盲行盲動(dòng)的教育家。他認(rèn)為這三種都不是好的教育家。真正的教育家要既是理論的開(kāi)拓者，又是實(shí)踐的探索者。梁漱溟先生也曾說(shuō)：“我不單純是思想家，我是一個(gè)實(shí)踐者，是一個(gè)要拼命干的人?！泵ｉL(zhǎng)不是單純的思想家和政治家，而是扎根中國(guó)大地創(chuàng)新教育的實(shí)踐家?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知先生為曉莊師范立下的校訓(xùn)，也是他立足國(guó)情、扎根中國(guó)大地的教育實(shí)踐核心要義和杰出創(chuàng)造。平民教育家晏陽(yáng)初則用“農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興味、改造社會(huì)的精神”，積極投身于教育實(shí)踐當(dāng)中，在河北、重慶等多地創(chuàng)辦鄉(xiāng)村學(xué)校，在扎根中國(guó)大地中開(kāi)展鄉(xiāng)村教育實(shí)踐創(chuàng)新。

堅(jiān)持跳出教育看教育、立足中國(guó)式現(xiàn)代化全局看教育、放眼世界看教育。名校長(zhǎng)要著眼于中國(guó)乃至世界發(fā)展的全局，著眼于全納、公平、優(yōu)質(zhì)、終身學(xué)習(xí)的世界教育改革發(fā)展大勢(shì)，著眼于建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，自覺(jué)將教育治理理論與實(shí)踐相結(jié)合，勇于創(chuàng)新，“敢探未發(fā)明的新理、敢入未開(kāi)化的邊疆”，堅(jiān)定理想信念，規(guī)劃學(xué)校發(fā)展，營(yíng)造育人文化，領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)，引領(lǐng)教師成長(zhǎng)，優(yōu)化內(nèi)部管理，調(diào)適外部環(huán)境。要樹(shù)立正確的學(xué)校發(fā)展觀，將高質(zhì)量發(fā)展作為學(xué)校工作的第一要?jiǎng)?wù)，秉承先進(jìn)教育理念和治理理念，建立健全現(xiàn)代學(xué)校制度，完善學(xué)校治理體系，實(shí)施科學(xué)、民主、開(kāi)放、包容的人文化治理，讓學(xué)校成為師生享受教育生活、提升生命價(jià)值的家園，推動(dòng)學(xué)校有特色、有亮點(diǎn)、可持續(xù)發(fā)展，讓學(xué)校不僅要有知名度，更要有美譽(yù)度。樹(shù)立正確的人才觀和科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)模式簡(jiǎn)單劃一地評(píng)價(jià)學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中挺膺社會(huì)擔(dān)當(dāng)

鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。教書(shū)育人是鄉(xiāng)村教師的根本職責(zé)，立德樹(shù)人是鄉(xiāng)村教育的根本任務(wù)，鄉(xiāng)村校長(zhǎng)則是根本中的根本，關(guān)鍵中的關(guān)鍵。名校長(zhǎng)應(yīng)挺膺社會(huì)擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，成為鄉(xiāng)村教育振興最活躍、創(chuàng)新能力最強(qiáng)的要素?！把壑袩o(wú)竹”才會(huì)胸有成竹，作為名校長(zhǎng)，其思想水平、價(jià)值追求、辦學(xué)境界將在很大程度上影響中國(guó)教育的發(fā)展與未來(lái)。名校長(zhǎng)更需要走出一校圍墻，一地一域，胸懷“國(guó)之大者”，厚植家國(guó)情懷，融入鄉(xiāng)村教育振興的時(shí)代大潮，讓蓬勃激情與家國(guó)共振。作為一位名校長(zhǎng)，當(dāng)教育視野和關(guān)注的人與事超出了自己的學(xué)校，當(dāng)不僅只關(guān)注于自己的學(xué)生、自己的教師的時(shí)候，從“獨(dú)善其身”到“兼濟(jì)天下”再到“人類命運(yùn)共同體”，才實(shí)至名歸。教育部第二期中小學(xué)名校長(zhǎng)領(lǐng)航工程培養(yǎng)對(duì)象，浙江省嘉興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)黨委書(shū)記、校長(zhǎng)張曉萍說(shuō)：“平日雖身處一校之教育，為著一群學(xué)生，但立意卻更應(yīng)在千萬(wàn)家庭、民族未來(lái)、祖國(guó)命運(yùn)和前途。”當(dāng)名校長(zhǎng)有了這種崇高境界和胸懷，才能成為團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖，才能領(lǐng)航未來(lái)。

“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度?！比谌豚l(xiāng)村振興戰(zhàn)略，引領(lǐng)全國(guó)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是名校長(zhǎng)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，是名校長(zhǎng)家國(guó)情懷的最直接體現(xiàn)，是名校長(zhǎng)之“名”聞遐邇、“名”垂青史的最大價(jià)值。才學(xué)滿懷、著作等身的名校長(zhǎng)，要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中自覺(jué)發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，通過(guò)送教下鄉(xiāng)、支教講學(xué)、聯(lián)動(dòng)教研、結(jié)對(duì)幫扶等多種方式，帶動(dòng)和幫助薄弱學(xué)校的校長(zhǎng)共同發(fā)展，不僅要做到一個(gè)名校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，而且要做到一個(gè)名校長(zhǎng)就是一地好教育、一方好民風(fēng)、一道好風(fēng)景。

（作者系教育部中小學(xué)校長(zhǎng)、幼兒園園長(zhǎng)國(guó)家級(jí)培訓(xùn)管理辦公室主任，國(guó)家教育行政學(xué)院教師研究部主任）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年08月30日第5版