深入思考并回答“強(qiáng)國建設(shè)，教育何為”“教育強(qiáng)國，師大何為”的時(shí)代課題，是高水平師范大學(xué)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神，貫徹落實(shí)2024年全國教育工作會(huì)議精神，抓落實(shí)見行動(dòng)的重要命題。根據(jù)黨和國家加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的部署，基于辦學(xué)傳統(tǒng)和新發(fā)展階段的使命擔(dān)當(dāng)，高水平師范大學(xué)當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)是以服務(wù)教育強(qiáng)國建設(shè)為牽引，建構(gòu)中國教育學(xué)自主知識(shí)體系，為中國教育學(xué)發(fā)展作出不可替代的貢獻(xiàn)。

    一是做好“兩個(gè)結(jié)合”，為中國教育學(xué)發(fā)展錨定“思想方位”，發(fā)展具有文化根基的中國教育學(xué)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。要持續(xù)推進(jìn)中國教育學(xué)的理論創(chuàng)新，必須將馬克思主義基本原理同中國具體的教育實(shí)際結(jié)合起來，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，發(fā)展以馬克思主義為魂、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根的中國教育學(xué)。

推動(dòng)馬克思主義教育思想研究，為中國教育學(xué)發(fā)展錨定“思想方位”。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！比A東師范大學(xué)自建校伊始，就開始探索以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義教育學(xué)。20世紀(jì)60年代初，劉佛年教授主編了《教育學(xué)（討論稿）》。改革開放后，又開啟馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)教育論述的選編工作，充分立足和運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法等來分析、解決教育基本問題，形成了一系列馬克思主義教育學(xué)經(jīng)典教材和學(xué)術(shù)著作。

聚焦中國教育文化與傳統(tǒng)，為中國教育學(xué)發(fā)展發(fā)掘“文化基因”。學(xué)校積極依托教育史學(xué)科優(yōu)勢，扎根中國教育文化，整理中國教育經(jīng)典，探索中國教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，涌現(xiàn)了一批卓有影響的學(xué)術(shù)成果。如首任校長孟憲承等選編的《中國古代教育史資料》《中國古代教育文選》，張瑞璠教授主編的《中國教育哲學(xué)史》（四卷本），孫培青教授主編的《中國教育史》和現(xiàn)任校長錢旭紅所著的《老子思維》，等。同時(shí)，學(xué)校創(chuàng)建了全國第一家“教育學(xué)中國話語體系研究中心”和“中國教育學(xué)學(xué)術(shù)話語體系與創(chuàng)新研究基地”。

    二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，為中國教育學(xué)發(fā)展夯實(shí)“實(shí)踐根基”，發(fā)展具有科學(xué)集群效應(yīng)的中國教育學(xué)。

習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要“自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問為學(xué)術(shù)己任”。學(xué)校直面時(shí)代之需，大力推進(jìn)“教育+”，依托教育學(xué)科整體優(yōu)勢，融合智能技術(shù)、數(shù)據(jù)科學(xué)、量子科學(xué)、腦科學(xué)等多學(xué)科力量，共同參與重大教育問題的研究，發(fā)展多學(xué)科集群創(chuàng)新的中國教育學(xué)。

瞄準(zhǔn)國家教育發(fā)展重大問題，為中國教育學(xué)發(fā)展夯實(shí)“實(shí)踐根基”。學(xué)校重點(diǎn)依托教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所、課程與教學(xué)研究所和國家教育宏觀政策研究院以及兩個(gè)國家教材基地等平臺(tái)，有組織開展研究攻堅(jiān)，在落實(shí)立德樹人機(jī)制、教育現(xiàn)代化、課程改革等領(lǐng)域，通過完成“教育強(qiáng)國規(guī)劃綱要（學(xué)術(shù)版）”編研、“長三角教育現(xiàn)代化監(jiān)測評(píng)估”和“‘十四五’期間重大教育改革謀劃和政策建議研究”等任務(wù)，產(chǎn)生了一批能呼應(yīng)偉大時(shí)代、回應(yīng)重大關(guān)切、回答重大問題的標(biāo)志性成果。

整體布局新興學(xué)科與交叉學(xué)科建設(shè)，為中國教育學(xué)發(fā)展奠定新的科學(xué)基礎(chǔ)。學(xué)校堅(jiān)持以“卓越學(xué)術(shù)”“卓越育人”和“卓越服務(wù)”作為包括教育學(xué)在內(nèi)的學(xué)科建設(shè)的核心引擎，基于“超學(xué)科”發(fā)展理念，先后組建了腦科學(xué)與教育創(chuàng)新研究院、上海智能教育研究院等，連續(xù)承辦世界人工智能大會(huì)智能教育主題論壇，與內(nèi)地和香港的多所高校共建人工智能及教育未來聯(lián)盟等，大力推動(dòng)腦科學(xué)及信息科學(xué)技術(shù)深度融入教育實(shí)踐改革和教育學(xué)理論重建過程，推動(dòng)創(chuàng)建“智能教育學(xué)”，為中國教育學(xué)發(fā)展奠定新的科學(xué)基礎(chǔ)。

    三是堅(jiān)持自主知識(shí)創(chuàng)新，為促進(jìn)文明互鑒和跨文化對(duì)話提供“范例引領(lǐng)”，發(fā)展具有人類文明貢獻(xiàn)的中國教育學(xué)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系”。學(xué)校以中國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，才能形成自己的特色和優(yōu)勢，從而在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中發(fā)揮獨(dú)有作用。學(xué)校的教育學(xué)科始終秉持強(qiáng)烈的“中國立場”“中國意識(shí)”，從倡導(dǎo)“教育學(xué)中國化”走向建構(gòu)“中國教育學(xué)”，以自主知識(shí)創(chuàng)新為基礎(chǔ)，促進(jìn)文明互鑒和跨文化對(duì)話。

推進(jìn)教育學(xué)自主知識(shí)創(chuàng)新，為中國教育學(xué)發(fā)展提供“范例引領(lǐng)”。學(xué)校終身教授葉瀾深耕“新基礎(chǔ)教育”研究30年，回歸中國傳統(tǒng)哲學(xué)和教育文化，發(fā)展出“生命·實(shí)踐”教育學(xué)，“‘生命·實(shí)踐’教育學(xué)研究叢書”作為教育學(xué)科的唯一成果亮相中國自主的知識(shí)體系成果發(fā)布會(huì)（2023年度）。袁振國教授的《雙優(yōu)先：教育現(xiàn)代化的中國模式》一文成為全國唯一入選“慶祝改革開放40周年理論研討會(huì)”的教育學(xué)論文；《教育強(qiáng)國之路》一書入選“人民至上：中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)研究叢書”；“教育現(xiàn)代化的中國之路——紀(jì)念教育改革開放40年叢書”（10卷本）成為2018年國家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目資助僅有的教育學(xué)兩套叢書之一。學(xué)校連續(xù)主辦“全國教育實(shí)證研究論壇”，推動(dòng)中國教育學(xué)研究的實(shí)證轉(zhuǎn)型。

今后，華東師范大學(xué)將以中國教育學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)為基礎(chǔ)，持續(xù)提升中國教育學(xué)國際話語權(quán)，進(jìn)一步推進(jìn)教育學(xué)科的國際化戰(zhàn)略，發(fā)展國際教育項(xiàng)目，支持以我為主的國際學(xué)術(shù)平臺(tái)發(fā)展，讓世界看到中國教育學(xué)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與貢獻(xiàn)。

（作者系華東師范大學(xué)黨委書記）

《中國教育報(bào)》2024年01月29日第3版