教育是促進文化保護和傳承的重要手段，高等教育的文化功能擔當向高職院校保護和傳承非遺提出了必要性的要求。中共中央辦公廳、國務院辦公廳下發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件均強調(diào)了職業(yè)教育在非遺傳承工作中的責任與義務。為了更好地貫徹文件精神，作為貴州省15所省級“雙高”校建設單位和“首批參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃院校”，畢節(jié)職業(yè)技術學院結合民族地區(qū)非遺特色和傳承實踐，進行了高職院校在傳播、傳承、創(chuàng)新非遺文化中的實踐探索。

非遺在高職校園里的傳承實踐

畢節(jié)職業(yè)技術學院以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，以傳承、保護非遺文化為目的，通過開設專業(yè)課程、成立非遺研究團隊、組織非遺實踐活動等方式，促進高職院校師生對非遺文化的了解和傳承。

用好校企合作，凝聚“非遺傳播人”辦學合力。通過與貴州省民族宗教事務委員會等企業(yè)事業(yè)單位合作，共同打造了彝族古籍、彝族語言、彝族史、彝族風俗、彝族手工藝品等展館。師生以彝族傳統(tǒng)歌舞、圖案、故事為基礎，創(chuàng)編具有地方特色的文化作品，通過行業(yè)企業(yè)研究推薦，達成非遺文化傳播推廣的辦學合力。第一，在民族節(jié)日中傳播非遺文化。在彝族火把節(jié)來臨之際，王繼超老師組織大師工作室全體成員、學校相關部門、彝族文化交流協(xié)會在學校舉行了火把節(jié)活動，旨在將彝族傳統(tǒng)民風民俗加以推廣與普及。第二，在學習平臺推廣非遺文化。學校“彝語小課堂”在線開放課程，主要以在校內(nèi)推廣彝語基礎知識交流為目的，將職業(yè)院校技能優(yōu)勢與傳統(tǒng)文化合理融合，普及到師生群體及大眾群體當中。第三，在學校實訓大樓以展示彝族文化傳承為目的，建成包含了1000余冊彝族文化書籍，同時涵蓋40余樣彝族傳統(tǒng)服飾、勞動用品的彝族文化陳列館；通過集中展示畢節(jié)市彝族文化精髓，在推廣彝族文化的窗口建設上有了較大成果。

辦好文化品牌，突出“非遺傳承人”培養(yǎng)效果。針對畢節(jié)市產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉型升級、鞏固脫貧攻堅、推進鄉(xiāng)村振興需求，結合學校辦學特色行業(yè)轉型升級的需要，多途徑多層次開展各種技能培訓工作。開展學歷教育，針對畢節(jié)市部分地區(qū)彝族聚居的實際，從2017年秋季學期開始招收首批學前教育專業(yè)彝漢雙語方向學生，目前該方向畢業(yè)生有68人，作為服務畢節(jié)山村幼兒園發(fā)展和人才培養(yǎng)的一個切入點。開展繼續(xù)教育培訓。如開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習竹編、藤編技能培訓100人次；作為貴州省文化和旅游廳首批非遺傳承培訓基地和畢節(jié)市首批非遺傳承培訓基地，學校積極履行高校文化傳承職能，力爭在培訓產(chǎn)品創(chuàng)新方面實現(xiàn)突破。開展短期傳習培訓。為在職業(yè)院校培養(yǎng)一批能交流、肯干事、有技能的彝族地區(qū)工作者，學校組織畢節(jié)市彝語專家到赫章縣珠市彝族鄉(xiāng)韭菜坪村和以那村等地完成了120人次的民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)口碑古籍傳承人即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地村寨講習所的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習人員的培訓工作，培訓期間，大師工作室全體成員及參訓學生對彝族文化基礎知識、基本讀音、彝族歷史、彝族歌曲、彝族美術等方面有了進一步的了解。同時，師生通過參與當?shù)卮迕竦膰彝ㄓ谜Z言培訓，助推凝聚中華民族共同體意識。

做好文化研究，打造“非遺創(chuàng)新人”師生隊伍。在非遺文化繼承和保護的基礎上，發(fā)掘非遺文化所具有的創(chuàng)新性、實用性特點，將其運用于各行各業(yè)。這樣不僅可以促進非遺文化的傳承和發(fā)展，也可以推動現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展。學校引入多學科、跨領域的教學和研究模式，打破學科壁壘，促進知識交流和創(chuàng)新。比如，邀請彝族文化研究學者、彝族歷史研究學者、藝術家、漆器工藝家等不同領域的人員，共同參與非遺文化的教學和研究工作，實現(xiàn)知識互補和合作創(chuàng)新。王繼超大師工作室自成立以來，堅持將彝族文化特色提煉、創(chuàng)新、推廣作為工作目標，爭取在彝族舞蹈推廣工作中凝練出具有畢節(jié)試驗區(qū)彝族文化特色的作品。第一，在音樂作品創(chuàng)新方面，學校教師參演的音樂作品《守望·撒麻》斬獲三年一屆的全國群眾文化藝術政府獎最高獎“群星獎”，該作品依托彝族傳統(tǒng)音樂《撒麻舞》為素材，圍繞鄉(xiāng)村振興，表達了以彝族姑娘依吐為代表的黔西北各族人民在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中對黨中央、對習近平總書記的深切感恩之情，也充分表現(xiàn)了畢節(jié)近年來在科技、農(nóng)貿(mào)、電商、交通、能源、文旅、教育等領域發(fā)生的翻天覆地的變化。第二，在舞蹈作品創(chuàng)新方面，學校加強彝族舞蹈在線課程資源建設，今后將“彝將”“彝鈴聲聲”等相關舞蹈課程資源上傳智慧職教在線學習開放平臺。第三，在文學作品創(chuàng)新方面，以彝語地區(qū)兒童故事、兒童游戲等有實際教育意義的傳統(tǒng)故事，加以兒童畫的修飾，形成有著彝漢文化交往交流交融的兒童繪本，讓中小學及幼兒園兒童了解彝漢文化?？傊ㄟ^非遺文化研究、創(chuàng)新，探索出更多的非遺文化價值和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，為非遺文化的傳承與發(fā)展作出更大貢獻。

下一步改進和完善的策略建議

創(chuàng)新“大數(shù)智+”非遺傳承的教育教學方式。信息技術為非遺文化的傳播、傳承和創(chuàng)新帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，同時也需要進一步探索更多的創(chuàng)新方式和應用場景，以促進非遺文化的長期傳承和發(fā)展。隨著信息技術的發(fā)展和普及，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了更廣泛的傳播和傳承，也為非遺文化注入了新的活力和創(chuàng)新。第一，實施數(shù)字化檔案管理。通過將非遺文化資料數(shù)字化，可以方便保存、傳播和利用，同時也使得非遺文化更容易被廣泛了解和學習。也可以通過引入虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術，可以讓觀眾更直觀地了解和體驗非遺文化，同時也能夠豐富博物館展覽和教育形式。第二，建立在線教育平臺。讓更多人在線學習和傳承非遺文化，同時也能夠方便地記錄和管理學習過程和成果，通過結合游戲和互動體驗，可以讓用戶更加深入地了解非遺文化，同時也能夠提升用戶的學習興趣和體驗感。第三，加大文創(chuàng)產(chǎn)品設計與傳播力度。通過數(shù)字化技術和文創(chuàng)設計，為非遺文化注入更多新元素和創(chuàng)意，同時也通過電子商務平臺進行銷售和推廣。通過打造非遺文化移動應用程序，可以讓用戶隨時隨地獲取非遺文化相關信息，同時也能夠提供獨特的學習和體驗方式，利用社交媒體平臺進行非遺文化推廣和營銷，不僅能夠擴大非遺文化的影響力，也可以吸引更多年輕人了解和參與非遺文化傳承與創(chuàng)新。

構建“校—館—企”協(xié)同支持彝族文化課程體系。根據(jù)不同類型的“非遺”傳承教育，充分利用學校智慧校園網(wǎng)站，推動現(xiàn)代信息技術與教育教學、培訓深度融合，加強教學培訓資源建設，構建培訓課程體系，加強培訓精品課程建設，構建滿足學習者需求、特色鮮明的職業(yè)培訓包，探索“大數(shù)智+”等多種教學模式，逐步采取線上線下相結合培養(yǎng)培訓模式。實現(xiàn)處處時時可以學習，滿足非遺傳承人的多樣化學習需求，來研制滿足本地傳統(tǒng)文化的課程，從滿足本地的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展的具體狀況著手，將更多的優(yōu)秀民族文化教育資源進行深挖。職業(yè)教育課程開發(fā)不只是要將關注點放在開發(fā)可見文化資源方面，即開發(fā)物質(zhì)文化資源方面。與此同時，也需要將關注點放在開發(fā)不可見文化資源方面，即進行精神文化方面的開發(fā)。學生在實習實訓的過程中，利用營造出體現(xiàn)彝族文化的物質(zhì)氛圍，將與彝族文化有一定關聯(lián)的物質(zhì)材料放入其中，借助多種多樣的彝族文化活動，營造出具有彝族文化特點的園內(nèi)氛圍。例如，學前教育專業(yè)學生基于梳理出的“衣在彝族、玩在彝族、樂在彝族、節(jié)在彝族、食在彝族”五個主題的彝族文化課程資源庫，利用資源庫內(nèi)容設計30余份活動教案，可以在實習實訓中組織小中大三個年齡班的主題活動。高職學生身處在良好的氛圍當中，不僅要體現(xiàn)主流文化，還可以將具備民族風格的本土文化內(nèi)容融入其中，為師生創(chuàng)造更好的育人環(huán)境，為各民族人民的文化交往交流交融打下堅實基礎。

形成“雙向協(xié)作”的職業(yè)教育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機制。高職院校非遺文化的開展，不僅有助于提升學生對傳統(tǒng)文化的認知和文化素養(yǎng)，而且能夠推進非遺文化的傳承和發(fā)展，促進非遺文化與現(xiàn)代社會的創(chuàng)新融合。高職院校非遺文化教育不僅限于知識傳授，還注重實踐操作。例如，安排學生參加非遺傳承人的授課或現(xiàn)場實踐，讓學生親身體驗非遺文化的魅力和價值。非遺傳承人是非遺文化的“活化石”，他們是非遺技藝的守護者和傳承者，承載著非遺文化的歷史、技藝和精華。高職院校應該為非遺傳承人提供更多的學習和發(fā)展機會，讓他們可以在創(chuàng)新中更好地傳承非遺文化。同時，更多的非遺傳承人應該進入高職院校擔任非遺文化教育的專業(yè)導師，將自己的非遺技藝和經(jīng)驗分享給學生，幫助他們更好地了解、掌握和傳承非遺文化。利用實習基地和實訓基地，非遺傳承人和本地的博物館可以開設相關內(nèi)容，比如大方漆器制作坊、化屋基苗繡等，使高職學生在學生時期就充分了解本民族已有的文化，保護文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚本民族文化。值得一提的是，畢節(jié)職業(yè)技術學院非遺文化方面的校企合作不僅引進了當?shù)匾妥宸沁z文化企業(yè)，還基于東西部協(xié)作政策的“粵菜師傅”工程項目，引進了粵菜文化知名企業(yè)之一的嶺南集團，使得師生立足本地傳統(tǒng)文化，融合東西部文化，進一步傳播、傳承和創(chuàng)新非遺文化。同時，高職院校還可以與當?shù)胤沁z傳承人、博物館等機構合作，組織非遺文化展覽、展演等活動，推動非遺文化的普及和傳承。

作為傳授知識、培養(yǎng)人才的主要陣地，高職院校在課堂上要積極發(fā)揮自身特色，開設非遺相關專業(yè)，培養(yǎng)非遺人才，助力非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。高職院校在推進高職院校非遺文化教育的同時，還應該與其他機構、行業(yè)展開廣泛合作，把非遺文化推向更廣泛的領域和人群中。此外，整個社會也需要更多人關注和支持非遺文化的傳承和發(fā)展，例如旅游業(yè)、文化傳媒業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，各行各業(yè)都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢和作用，推廣非遺文化，增強公眾的文化認同感和自豪感。

（作者：姚瑤 楊慧 黃燕，單位：畢節(jié)職業(yè)技術學院）（《中國民族教育》2023年第5期）