齊國官書《考工記》是最早明確提出“工匠”這一概念的，其對齊國工匠豐富內(nèi)涵的詮釋、對齊國工匠社會功能的分析介紹，為我們充分理解工匠內(nèi)涵、建設(shè)工匠文化、培育傳承工匠精神提供了良好的借鑒。

    古代工匠的社會功能和精神品質(zhì)

《考工記》中的“工匠”即百工、工、匠、匠人、國工等的統(tǒng)稱，其中“百工”“國工”最具代表性，又有弓人、輪人、玉人、陶人這類以造物名稱、造物材質(zhì)、造物手段命名的許多專稱。《考工記》開篇即稱“國有六職”，分別是王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，“百工”是當時的六種職業(yè)之一?！皣ぁ笔侵竾乙涣鞯墓そ?，即國家水準的技藝工匠。工匠利用自然、改造自然，通過技術(shù)手段創(chuàng)造各類生活器具和用品，推動文明進步，體現(xiàn)了其重要而獨特的社會價值。

在當時的齊國，工匠是指從事器物的發(fā)明、設(shè)計、制造及檢驗與管理、傳授與傳播等領(lǐng)域的行業(yè)共同體?！笆哭r(nóng)工商四民者，國之石民也”。作為“四民”之一的工匠同士人、農(nóng)民、商人一樣是國家的柱石，受到國人的充分認可和尊重。齊國工匠數(shù)量眾多，《考工記》將工匠分為六大類、30個工種。有學(xué)者將古代工匠劃分為智慧型工匠、管理型工匠、精巧型工匠、一般型工匠，齊國工匠就包括了以上這四種類型。

智慧型工匠，承擔著對器物進行發(fā)明創(chuàng)造的社會功能?！犊脊び洝酚涊d，“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工”。聰明、有創(chuàng)造才能的人創(chuàng)制器物，工巧的人通過多種方式對技藝加以傳承使之世代遵循，這就是工匠。智慧型工匠也可稱之為創(chuàng)新型工匠，屬于知識積累豐富、諳熟事物原理、能夠觸類旁通、精于綜合分析、善于思考謀劃，將知識融會貫通，并在實踐中進行創(chuàng)造性應(yīng)用的工匠。

管理型工匠，承擔著按標準對器物制作者進行管理考核的職責。管理人員通過檢驗考查，產(chǎn)品符合嚴格質(zhì)量標準的工匠便給以“國工”稱號，給予相應(yīng)的獎勵。無論制作哪一件器物，每個環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的管理人員。可以想象，齊國工匠中管理人員的數(shù)量相當可觀，而且業(yè)務(wù)水平相當高超，是兼具業(yè)務(wù)能力和管理能力雙重素質(zhì)的人才。

精巧型工匠，憑借高超的業(yè)務(wù)能力完成對器物的精細制作并將其技藝傳授給下一代。真正技術(shù)高超的工匠，除了對器物本身質(zhì)量要求嚴格外，還充分考慮使用者的特性進行精工細作，正是這些細節(jié)體現(xiàn)出貼近個體使用的人性關(guān)懷與溫暖設(shè)計。

一般型工匠，只是滿足于產(chǎn)品的制成，產(chǎn)品是否持久耐用、是否美觀協(xié)調(diào)、是否人性化等，不在其考慮之列。

    古代工匠精神文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

當下，社會上“重道輕器”的觀念依然根深蒂固，在人們的思想意識中體力勞動依然被貶抑，勞動者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴的現(xiàn)象依然存在，導(dǎo)致某些高端制造技術(shù)工藝由于缺乏高技能人才而難以充分實現(xiàn)，成為制造業(yè)發(fā)展的瓶頸和桎梏。面對這一現(xiàn)狀，必須以“職業(yè)無貴賤”的觀念，普及工匠知識，營造崇尚勞動和技能、尊重工匠、認可工匠的良好社會氛圍，弘揚勞動奉獻精神，培養(yǎng)大國工匠。

一要凝聚社會共識，給予工匠崇高的社會地位。

弘揚《考工記》所體現(xiàn)的工匠文化特質(zhì)，進一步強化“工匠精神首先就是熱愛勞動、專注勞動，以勞動為榮的精神”意識，在全社會營造一種重視勞動、關(guān)注工匠、崇尚一線手工勞動者的良好社會氛圍。為此，要大力倡導(dǎo)和實施勞動教育，尤其要鼓勵并積極組織年輕一代腳踏實地從事社會實踐、深入建設(shè)一線，體驗勞動艱辛，鍛煉勞動技能，轉(zhuǎn)變學(xué)習觀念，練就一技之長。

二要完善職業(yè)技能人才的組織管理體制與機制，催生卓越人才脫穎而出。

首先要建立完備的行業(yè)標準化組織。作為產(chǎn)品的認證機構(gòu)，將國家頒布的行業(yè)法規(guī)轉(zhuǎn)化為具體的業(yè)內(nèi)標準，使工匠的分工更加細致，做到企業(yè)和員工各司其職、各安其分、各盡其能，助力工匠技藝的專精特新，催生個性化企業(yè)和產(chǎn)品，不斷增強市場競爭力。

其次要制定具體規(guī)范統(tǒng)一的業(yè)內(nèi)技術(shù)標準。將工匠精神付諸實施，根據(jù)市場發(fā)展需要，研究制定嚴格規(guī)范的標準，包括對標國際先進標準、完善行業(yè)技術(shù)標準體系、培育發(fā)展團體標準等，為踐行工匠精神提供標準化、規(guī)范化引導(dǎo)。

再其次要建立嚴格的評價考核制度和國家層面的激勵機制。“考工”一詞本身就有考核工匠的含義。培育優(yōu)秀的現(xiàn)代工匠，要營造建設(shè)技能型社會環(huán)境，加快完善國家資格框架和職業(yè)資格證書制度，“打通勞動制度與教育制度、職業(yè)教育與普通教育、職業(yè)資格證書與學(xué)歷證書之間的壁壘，推動職業(yè)資格證書與學(xué)歷證書等值等效，真正實現(xiàn)職業(yè)教育與普通教育具有同等重要的地位”?！按蛲ā毙枰罨瘎趧恿κ袌龈母?，在提高工匠群體的社會地位的基礎(chǔ)上，建立合理的人才評價機制，完善行之有效的制度體系，讓有能力的技術(shù)人才脫穎而出，在各自領(lǐng)域發(fā)揮作用。

三要創(chuàng)新“校企共同體”職業(yè)教育特色辦學(xué)模式，培養(yǎng)造就高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

齊國工匠高超的技藝，從一代又一代的師徒技法傳承中來，從掌握并精通行業(yè)基本原理、進行大量實際制作實踐中來。有鑒于此，在努力實現(xiàn)制造強國戰(zhàn)略的今天，要培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和數(shù)以千萬計的高技能專門人才，必須從企業(yè)和社會的需求出發(fā)，從工藝制造對勞動者的專業(yè)要求出發(fā)，強化基于“校企合作、產(chǎn)教融合”的中國特色學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式，建立“人財物融通、產(chǎn)學(xué)研一體、師徒生互動”的校企共同體。

對學(xué)校而言，一是針對企業(yè)對人才的需求，與企業(yè)共同確定學(xué)生學(xué)習的專業(yè)領(lǐng)域及范圍，通過與企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的廣泛交流，制定科學(xué)合理的教學(xué)計劃，確定教學(xué)目標與內(nèi)容；二是搭建教師與企業(yè)師傅交流溝通的橋梁，通過教師企業(yè)實踐，獲得來自一線的教學(xué)資源，豐富充實教學(xué)內(nèi)容；三是與行業(yè)企業(yè)專家共商專業(yè)課程改革，做到以學(xué)為用、用以促學(xué)，確保學(xué)用緊密結(jié)合；四是與企業(yè)聯(lián)合加強教學(xué)管理，崗課賽證相結(jié)合，確保學(xué)生有足夠的時間和精力完成企業(yè)實踐項目。

對企業(yè)而言，一是對學(xué)校提出針對學(xué)生的崗位要求，包括專業(yè)知識、實踐能力以及綜合心理素質(zhì)等；二是為學(xué)生提供公平公正的錄用機會，讓符合企業(yè)發(fā)展要求的學(xué)生充分發(fā)揮作用，為企業(yè)服務(wù)；三是為教師和學(xué)生提供在線工作崗位，派遣企業(yè)專業(yè)人員到學(xué)校任教；四是積極爭取政府支持，保證有充足的實力與學(xué)校聯(lián)合，真正將校企合作落到實處。

（作者單位系淄博職業(yè)學(xué)院。本文為山東省社會科學(xué)基金項目“齊文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展實踐研究”[項目編號：18CSHJ16]階段性成果）

《中國教育報》2023年11月21日第5版