■理論特稿/認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述是馬克思主義關(guān)于人生問(wèn)題的基本理論在新時(shí)代的發(fā)展，其鮮明的人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性，豐富了馬克思主義人生觀的基本理論，為高校思想政治工作提供了方法論指引，是青年成長(zhǎng)成才的基本遵循。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，站在黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人、薪火相傳的戰(zhàn)略高度，圍繞人生觀提出了一系列新理念新思想新觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了為什么要樹(shù)立科學(xué)的人生觀、應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的人生觀、怎樣樹(shù)立科學(xué)的人生觀等重大理論和實(shí)踐命題，對(duì)人生觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了全新高度，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人生問(wèn)題的基本理論。系統(tǒng)領(lǐng)會(huì)、深刻把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述，對(duì)新時(shí)代做好大學(xué)生人生觀教育具有重要指導(dǎo)意義。

“總開(kāi)關(guān)”、“總鑰匙”，是樹(shù)立正確人生觀重要性的生動(dòng)表達(dá)，凸顯了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人生觀重要地位的高度重視。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”地位，作出一系列重要論述。2013年6月，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中共中央政治局專(zhuān)門(mén)會(huì)議，會(huì)議指出，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。與此同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述也使用過(guò)“總鑰匙”的提法，2014年5月4日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記突出強(qiáng)調(diào)：“要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。”另外，習(xí)近平總書(shū)記也從反面說(shuō)明，正是“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題沒(méi)有解決好，這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。他深刻剖析道：“黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，根子還是一些黨員、干部理想信念這個(gè)‘壓艙石’發(fā)生了動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’出現(xiàn)了松動(dòng)。”

習(xí)近平總書(shū)記高度重視人生觀重要地位，用“總開(kāi)關(guān)”、“總鑰匙”的比喻，從正反兩面強(qiáng)調(diào)了“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”之于人生的根本性地位，之于人的思想、行為、格局等的決定性作用。“三觀”中人生觀處于核心地位，決定著人生道路的方向，對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用，同時(shí)，人生觀也內(nèi)在包含著價(jià)值觀的內(nèi)容。

小我融入大我，是樹(shù)立正確人生觀的價(jià)值指向，突出了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述“人民性”這一鮮明理論品質(zhì)。

人生價(jià)值，內(nèi)在包含了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。一個(gè)人如何處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與人民的關(guān)系，總有一定標(biāo)準(zhǔn)，但都與人們對(duì)人生價(jià)值的看法密切相關(guān)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。離開(kāi)了祖國(guó)需要、人民利益，任何孤芳自賞都會(huì)陷入越走越窄的狹小天地?！绷?xí)近平總書(shū)記高度贊揚(yáng)大學(xué)生村官走進(jìn)農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；指明“要成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同黨和國(guó)家前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起”；強(qiáng)調(diào)“有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生”。習(xí)近平總書(shū)記要求在為民服務(wù)上力行，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”更是服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)最生動(dòng)的詮釋。

系統(tǒng)梳理習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述后發(fā)現(xiàn)，“人民”是高頻詞。諸如人民的大我、與人民共命運(yùn)、人民利益、服務(wù)人民、全心全意為人民服務(wù)、人民對(duì)美好生活的向往等，內(nèi)在蘊(yùn)含著馬克思主義人民觀的思想邏輯，指明了樹(shù)立正確人生觀與人民群眾的關(guān)系，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記“一切為了人民，一切依靠人民”的人民邏輯，更充分表征著社會(huì)主義的價(jià)值堅(jiān)守和人民立場(chǎng)。

學(xué)理論、重傳統(tǒng)，是樹(shù)立正確人生觀的兩個(gè)著力點(diǎn)，是習(xí)近平總書(shū)記在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化視域下闡釋的確立人生觀的重要內(nèi)容。

統(tǒng)觀習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述，“兩個(gè)結(jié)合”的理論意蘊(yùn)貫穿其中。對(duì)于如何樹(shù)立正確的人生觀，習(xí)近平總書(shū)記給出建議，可以歸結(jié)為學(xué)理論、重傳統(tǒng)的兩個(gè)著力點(diǎn)。

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)理論學(xué)習(xí)的高度重視一以貫之，突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)好馬克思主義理論之于樹(shù)立正確人生觀的魂脈作用。2015年1月12日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨?？h委書(shū)記研修班學(xué)員座談會(huì)上指出：“要把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果，不斷領(lǐng)悟，不斷參透，做到學(xué)有所得、思有所悟，注重解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題，真正做到對(duì)馬克思主義虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚?！痹谥蟮亩啻沃v話中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行”，注重將其轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，習(xí)近平總書(shū)記歷來(lái)珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)核與精神力量，要求加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，這也體現(xiàn)在其關(guān)于人生觀的重要論述中。對(duì)此，他強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種思想精華，發(fā)揚(yáng)中華民族吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)。要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

奮斗幸福觀，是樹(shù)立正確人生觀的實(shí)踐指向，是習(xí)近平總書(shū)記基于馬克思主義實(shí)踐觀指出的達(dá)成人生目標(biāo)的重要途徑。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終高度重視弘揚(yáng)奮斗精神，“奮斗”一詞也是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述中使用頻率較高的關(guān)鍵詞。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn)、為人民群眾盡心盡力服務(wù)。人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述將新時(shí)代奮斗幸福觀作為支點(diǎn)，以為人民的美好生活而奮斗為主題，突出以尊崇勞動(dòng)為內(nèi)核的奮斗精神，揭示了奮斗與幸福的人生目標(biāo)之間的邏輯關(guān)聯(lián)。于國(guó)家而言，美好生活應(yīng)當(dāng)具備十個(gè)“更”，生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民有三個(gè)“共同享有”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“團(tuán)結(jié)奮斗”，凸顯了在國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中奮斗的意義與團(tuán)結(jié)奮斗的緊迫性。于個(gè)體而言，奮斗是青春最亮麗的底色。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“民族復(fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起。沒(méi)有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天?！?/P>

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人生觀的重要論述是馬克思主義關(guān)于人生問(wèn)題的基本理論在新時(shí)代的發(fā)展，其鮮明的人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性，豐富了馬克思主義人生觀的基本理論，為高校思想政治工作提供了方法論指引，是青年成長(zhǎng)成才的基本遵循。

（吳云志系大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授，何美子系該院副教授。本文系國(guó)家社科基金高校思政課研究專(zhuān)項(xiàng)“大學(xué)生奮斗幸福觀培育研究”[22VSZ023]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年12月07日第5版