主持人語(yǔ)

“須知少日拏云志，曾許人間第一流?！备呖?，是國(guó)家選拔優(yōu)秀人才的重要機(jī)制，也是對(duì)考生知識(shí)、能力和素質(zhì)的全面檢驗(yàn)，同時(shí)為無(wú)數(shù)人提供了改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。在莊嚴(yán)而神圣的高考中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿著深深的儀式感，傳遞著對(duì)高考的敬畏和對(duì)未來(lái)的憧憬。十年磨一劍，霜刃未曾試。高考前的莊重儀式感，猶如最后的磨刀石，為這把劍增添了幾分銳利與光彩。

    青年說(shuō)

儀式對(duì)于參與者而言，不僅僅是一連串流程式的動(dòng)作，它還承載著更深層次的象征意義。隨著高考的臨近，老師們策馬揚(yáng)旗，學(xué)生們“放飛”錦鯉，這一系列的活動(dòng)給足了學(xué)生們儀式感。誠(chéng)然，儀式感沒(méi)有好壞之分，在于參與者賦予它怎樣的意義。一方面儀式感可以幫助學(xué)生，時(shí)不時(shí)地跳脫出循規(guī)蹈矩的日常生活，將各種新鮮體驗(yàn)穿插其中，從而更真切地感知高考；另一方面，學(xué)校方面如何合理利用儀式鼓舞學(xué)生沖刺高考也應(yīng)該成為需要思考的問(wèn)題。

學(xué)校舉辦的高考儀式感雖然時(shí)間短暫、頻次有限，但是卻能夠集體性地緩解備考帶來(lái)的焦慮。在百日誓師大會(huì)這一類(lèi)儀式成為一代又一代人的刻板性記憶后，如今的學(xué)校希望利用與眾不同的儀式感來(lái)塑造學(xué)生們關(guān)于高考不同的記憶點(diǎn)。不管是刻板化還是個(gè)性化的高考儀式，它們存在的目的更多是讓我們獲得一些儀式自覺(jué)，提醒我們更好地認(rèn)識(shí)高考、處理高考、跨越高考。

對(duì)于學(xué)生而言，高考之前，儀式感是他們備考中的驛站，他們?cè)谶@里沿途停靠，汲取精神能量；高考之后，儀式感是某一天里記憶和現(xiàn)實(shí)的碰撞，是歲月里冗長(zhǎng)的回音。在高考儀式活動(dòng)中，人和人之間通過(guò)語(yǔ)言、姿態(tài)、表情等符號(hào)進(jìn)行溝通，并強(qiáng)化出高度一致的情感。儀式感的存在無(wú)疑強(qiáng)化了對(duì)高考這一時(shí)刻的熱切表達(dá)，儀式大抵在學(xué)生們心中便也生出些許“此心安處是吾鄉(xiāng)”的心靈歸屬感。

學(xué)生們需要高考儀式，但這種儀式感不應(yīng)該流于表面，更應(yīng)該是一種情感的自然表達(dá)，它的出現(xiàn)能帶給學(xué)生們情緒的收放。成功的儀式感應(yīng)是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，它可以寄托參與者無(wú)處安放的心，滿足參與者的內(nèi)心期待。

嘩眾取寵等一系列的高考儀式大可以偃旗息鼓，學(xué)?？梢越Y(jié)合當(dāng)下備考中的緊張氛圍以及學(xué)生們需要釋放的情緒、懷揣的美好愿望來(lái)定制學(xué)生們的高考儀式感。當(dāng)然，學(xué)校營(yíng)造高考儀式也要講究適可而止，不能過(guò)多過(guò)濫，以至于干擾正常教學(xué)。

《中國(guó)教育報(bào)》2024年01月09日第2版