■守正創(chuàng)新推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展

習(xí)近平總書記近日對學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強調(diào)“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對性和吸引力”，明確了文化賦能新時代思政課建設(shè)的鮮明導(dǎo)向。

文化賦能是新時代思政課建設(shè)的應(yīng)有之義

在馬克思主義理論和中國特色社會主義理論與實踐中，文化和文化建設(shè)始終處于重要位置。思政課不僅具有政治屬性，也兼具文化屬性，是涵養(yǎng)文化底蘊、構(gòu)筑靈魂支點的重要平臺。思政課建設(shè)必須汲取文化力量，發(fā)揮文化價值，助力文化繁榮和社會主義文化強國建設(shè)。

文化賦能思政課建設(shè)，助力其成為涵養(yǎng)文化自信的精神陣地。培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是思政課建設(shè)適應(yīng)當(dāng)代中國文化主體性建設(shè)、社會主義文化強國建設(shè)的必然要求。思政課教師要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中的育人元素，注重把“魂脈”與“根脈”相結(jié)合，在熔鑄古今、匯通中西中將文化素材聚變?yōu)橛藘?yōu)勢，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的思政課，使學(xué)校的馬克思主義理論教育成為實踐文化主體性建設(shè)、涵養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要陣地，從而為提升學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信提供強勁動力。

文化賦能思政課建設(shè)，助力其增強意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。意識形態(tài)領(lǐng)域被喻為“沒有硝煙的戰(zhàn)場”，青年學(xué)生成為這場“戰(zhàn)爭”中各方爭奪的焦點。學(xué)校作為工作的前沿陣地肩負著重要使命，因此，增強學(xué)生對主流意識形態(tài)的認同，成為學(xué)校思政課建設(shè)的核心任務(wù)。意識形態(tài)基石的構(gòu)建離不開文化的鋪墊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育道德自覺、革命文化激發(fā)愛國情感、社會主義先進文化凝聚精神力量，促使學(xué)生在道德觀念、理想信念、價值理念上與黨中央保持高度一致，從而消解意識形態(tài)領(lǐng)域的“雜音”“噪聲”，提升思政課在意識形態(tài)領(lǐng)域的引領(lǐng)、聚合作用，不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

文化賦能思政課建設(shè)，助力其承載新時代文化使命。在新的歷史起點上持續(xù)推動文化繁榮、推動建設(shè)文化強國和中華民族現(xiàn)代文明，是新時代的文化使命。新時代文化使命的達成離不開人才的培養(yǎng)。學(xué)校思政課是為黨育人、為國育才的主渠道，以理服人、以文化人是思政課育人路徑的兩翼，因此思政課既要涵蓋理論知識，也要承載文化基因。要通過課堂主渠道充分展現(xiàn)社會主義文化強國形象，傳播中國文化，為學(xué)生注入強大的文化使命意識，為推動文化強國建設(shè)、推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供人才與智力支撐。

文化賦能是新時代思政課建設(shè)的現(xiàn)實之需

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化（以下簡稱“三種文化”）是中國特色社會主義文化的三股源流。它們生成于不同的社會歷史條件下，但一脈相承，對思政課建設(shè)發(fā)揮著不同的價值作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政課建設(shè)厚植文化沃土。當(dāng)下，多元思想文化交融交織交鋒，學(xué)生面臨前所未有的文化沖擊和思想挑戰(zhàn)。扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格和中國氣派；另一方面，馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，并賦予其新的時代內(nèi)涵。思政課教師要準確把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點，從而得以在文化激蕩的現(xiàn)實場域中為思政課提供更堅實的文化支撐和更深厚的文化底蘊。

革命文化為思政課建設(shè)擦亮紅色底蘊。習(xí)近平總書記指出：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。”革命文化凝結(jié)著革命先烈矢志奮斗、頑強拼搏的光輝歷史，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命。要借助革命文化的力量，觸發(fā)情感體驗，激發(fā)愛國情懷、歷史責(zé)任感和時代使命感，把革命文化浸潤到每一個學(xué)生心中，讓紅色基因代代傳承，讓思政課建設(shè)始終保持鮮明的政治導(dǎo)向和紅色底色。

社會主義先進文化為思政課建設(shè)增添活力。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，敵對勢力“西化”“分化”中國的圖謀從未停止。社會主義先進文化不僅汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，同時吸收了世界文化的優(yōu)秀成果，彰顯了中國特色社會主義的強大生命力和顯著優(yōu)越性。社會主義先進文化中包含的改革故事、新時代故事、中國式現(xiàn)代化建設(shè)故事，能夠幫助學(xué)生深刻理解中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史發(fā)展邏輯，感受中國逐漸走近世界舞臺中央，為思政課建設(shè)注入感召力和感染力。

文化賦能新時代思政課建設(shè)的現(xiàn)實進路

思政課的本質(zhì)是講道理。思政課建設(shè)要以深挖文化富礦為導(dǎo)向，不斷更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，才能持續(xù)提升吸引力、感染力和針對性，把道理講深講透講活。

以健全頂層設(shè)計為支撐點，明確思政課導(dǎo)向性。健全“三種文化”融入思政課教學(xué)的頂層設(shè)計。各地教育部門要擔(dān)負起將“三種文化”融入思政課教學(xué)的主體責(zé)任，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“三種文化”融入思政課教學(xué)各項工作，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、課時分配、活動安排等方面完善頂層設(shè)計；制定將“三種文化”融入思政課教學(xué)的考核評價方案，切實使工作落到實處。思政課教師要主動提升“三種文化”知識儲備，堅定文化自信，做到真懂、真信、真愛，深刻領(lǐng)悟“兩個結(jié)合”的思想內(nèi)涵，提升“善結(jié)合”的實踐能力，將“三種文化”更好地熔鑄于教學(xué)過程中。

以豐富教學(xué)內(nèi)容為接入點，提升思政課吸引力。深挖文化資源中的育人元素，積極提煉文化育人素材，并根據(jù)思政課的教育目標(biāo)進行融入和整合，可避免思政課教學(xué)陷入無味的理論說教，將權(quán)威單向的價值灌輸轉(zhuǎn)化為平等互動的價值浸潤。思政課教師要注重把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通，同人民“日用而不覺”的價值取向相融通，構(gòu)建具有中國文化底蘊的馬克思主義教學(xué)素材。例如，用革命先烈的英雄故事、改革開放的奮斗故事、脫貧攻堅故事講好“中國人民為什么選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放”。

以提升話語表達為著力點，增強思政課感染力。思政教育話語理論色彩強、抽象表達多，在一定程度上影響了思政課的話語魅力。思政課教師要用學(xué)生耳熟能詳?shù)闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典故、諺語、成語、詩詞等，提升思政課的溫情與質(zhì)感；用現(xiàn)代文化中出圈的“熱詞潮語”、正能量的“網(wǎng)言網(wǎng)言”打破與學(xué)生溝通的“次元壁”，借文化之力提升思政課感染力。例如，援引“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“大道之行也，天下為公”等傳統(tǒng)詩詞典故，幫助學(xué)生理解中國共產(chǎn)黨人的初心使命。

以創(chuàng)新教學(xué)方式為發(fā)力點，提高思政課針對性。針對青年學(xué)生興趣廣泛、好奇心強的特點，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重以文化體驗激活“感受”、以文化感染力觸發(fā)“情緒”。一是用文化活動活躍課堂氣氛，讓思政課更有活力。例如，可以采用古韻戲曲學(xué)習(xí)、詩詞歌會、歷史劇表演等生動的教學(xué)形式。二是利用虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術(shù)，為思政課創(chuàng)設(shè)沉浸式文化體驗，使思政課更加現(xiàn)代化和吸引人。例如，利用技術(shù)重塑歷史文化場景，將平面敘事延展為立體敘事，為學(xué)生帶來跨越時空、更具沉浸感的文化體驗。三是用地域文化資源為思政課創(chuàng)造實踐育人情境，讓思政課更接地氣。以地方博物館、革命遺址、民俗文化活動等為載體，挖掘具有地方特色的“大思政課”資源，打造“行走的思政課”，構(gòu)建地域文化與學(xué)校思政課雙向互動的教學(xué)模式，讓學(xué)生在更具親近感的文化滋養(yǎng)中找到文化歸屬、增強文化認同、厚植家國情懷。

（作者宋美杰系福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、福建師范大學(xué)教授，劉歆一系福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

《中國教育報》2024年06月25日第9版