據(jù)媒體報(bào)道，今年國慶假期，在甘肅省博物館內(nèi)，一場別開生面的“麻辣燙”文創(chuàng)體驗(yàn)讓游客們仿佛穿越了時(shí)空。各地的文創(chuàng)產(chǎn)品，正以獨(dú)特的互動(dòng)性和趣味性，成功“出圈”，為歷史文化的傳播打開了新視角和新思路。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品作為立足地域歷史文化的一種可視化表達(dá)，是以物為載體架起的連接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁。它們以不同地域的歷史、文化、自然景觀和人文風(fēng)土等為設(shè)計(jì)靈感來源，將歷史的厚重和文化的內(nèi)涵以直觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在公眾面前。從中國國家博物館的鳳冠冰箱貼，到蘇州博物館的“胖寶劍”，再到甘肅省博物館的“綠馬”，這些文創(chuàng)產(chǎn)品都是對豐富多元的歷史文化元素的深度挖掘。設(shè)計(jì)者通過找準(zhǔn)最具代表性的地方文化元素建構(gòu)符號意義，用老百姓喜聞樂見的形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性表達(dá)，讓歷史文物“活”了起來。文創(chuàng)產(chǎn)品的“出圈”，讓歷史文化以一種新穎的方式融入人們的現(xiàn)代生活。歷史文物不再是博物館內(nèi)遙不可及的記憶，而是生活中隨時(shí)可以觸摸和體驗(yàn)的存在。這種可視化的呈現(xiàn)方式，使歷史文化的傳播更加直觀和易于理解接受，增強(qiáng)了文化的吸引力和感染力。

　　博物館文創(chuàng)的“出圈”還在于持續(xù)推陳出新。它們巧妙地將現(xiàn)代審美和實(shí)用性融為一體，將最具辨識(shí)性的歷史文化元素與大眾現(xiàn)代審美相融合?，F(xiàn)代審美的融入，使文創(chuàng)產(chǎn)品在外觀上更加時(shí)尚、新穎、多元，更符合現(xiàn)代人的審美需求，得以成功進(jìn)入大眾的視野。同時(shí)，由于具有超越裝飾品的居家實(shí)用性，很多文創(chuàng)產(chǎn)品更好地滿足了人們美好生活的需要。例如，各類博物館推出的絲巾、書簽、茶杯、冰箱貼等文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足了人們的審美需求和實(shí)用期待，讓歷史文化的傳播更加持久自然。

　　此外，文創(chuàng)產(chǎn)品還成為了新的社交符號。文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和承載的歷史文化意蘊(yùn)，使其成為大眾購買分享的新焦點(diǎn)。這既可以傳遞購買者的審美偏好，又可以表達(dá)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同，增加了個(gè)人與社會(huì)的積極連接，為歷史文化傳播注入了新的活力。它們以其獨(dú)特的社交屬性，打破了時(shí)空的局限，讓歷史文化的傳播變得更加生動(dòng)和有效，在現(xiàn)代傳播敘事中煥發(fā)新的活力。這種以小見大的文化現(xiàn)象，不僅豐富了人們的精神世界，也讓歷史文化的傳播更加靈活和廣泛。

　　隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，我們期待更多優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，用生動(dòng)、鮮活、接地氣的形式講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，堅(jiān)定文化自信。這些產(chǎn)品不僅是文化的傳播載體，更是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。它們讓我們的文化傳承變得更加生動(dòng)和有趣，也讓世界看到了中華文化的獨(dú)特魅力和時(shí)代活力。

　　（作者系中央美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

《中國教育報(bào)》2024年10月22日 第02版