摘要：鑄牢中華民族共同體意識教育如何具體融入學(xué)科教學(xué)中，是當前學(xué)校教育工作中必須解決的問題。結(jié)合語文教學(xué)，我們必須遵循課標精神，確定鑄牢中華民族共同體意識的目標；消除與經(jīng)典的隔膜，打下鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)；建構(gòu)學(xué)習意義，拓寬鑄牢中華民族共同體意識的路徑。對教師來說，提升專業(yè)素養(yǎng)、強化育人意識，才能鞏固鑄牢中華民族共同體意識的成效。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；新課標；鑄牢中華民族共同體意識

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《教育強國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》強調(diào)“加強鑄牢中華民族共同體意識教育”。政府工作報告中指出，“我們要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推進中華民族共同體建設(shè)”。在民族地區(qū)，鑄牢中華民族共同體意識教育如何具體融入學(xué)科教學(xué)中，成為當前學(xué)校教育工作的重點。本文以《〈論語〉十二章》為例，探索如何在語文教學(xué)中有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識。

遵循課標精神，確定鑄牢中華民族共同體意識的目標

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）指出，“語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識，建立文化自信、培育時代新人，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢”。[1]新課標指出，學(xué)生通過語文學(xué)習，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。作為語文課程內(nèi)容的主題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占較大比重，《論語》作為其典型代表，弘揚講仁愛、守誠信、求大同等核心思想理念，弘揚有利于促進社會和諧的中華人文精神，弘揚自強不息、敬業(yè)樂群等中華傳統(tǒng)美德，是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習中，學(xué)會關(guān)注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。

《論語》是儒家經(jīng)典著作，《〈論語〉十二章》是統(tǒng)編語文教材七年級上冊第三單元課文。本單元課文主要圍繞少年時代的“學(xué)習之道”這一主題展開，擷取《論語》一書中關(guān)于學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法和修身做人三方面的內(nèi)容，是古圣先賢的智慧結(jié)晶，篇幅短小，易于記誦。這12章既包含著中華民族共同體意識中對高尚生命形態(tài)的追求、格物致知的求知態(tài)度，也有以誠待人的處世風范、正己安人的品格修養(yǎng)，還有美美與共的仁愛之心、心系天下的家國情懷，有助于學(xué)生形成正確的學(xué)習態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣，是進行鑄牢中華民族共同體教育的經(jīng)典素材。

根據(jù)新課標要求和學(xué)生實際，確定本課的教學(xué)目標：一是激發(fā)文言文學(xué)習興趣，查找資料，理解文意，自主發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，夯實文言知識基礎(chǔ)；二是反復(fù)誦讀，讀準句讀，讀準節(jié)奏，讀出感情，讀出美感，并在誦讀基礎(chǔ)上背誦，體會其內(nèi)在含義；三是在情境中自主、合作、探究學(xué)習，理解詞義及文意，在體驗中建構(gòu)語言；四是結(jié)合傳統(tǒng)文化儲備理解《論語》蘊含的中華民族共同體思想精華，并結(jié)合自身的生活經(jīng)歷暢談感悟與啟示。

學(xué)生在誦讀、辨析和討論中，逐漸進入文本，體會文本言簡義豐的意蘊，思考仁義禮智的道理，體會君子的處世風范，在聆聽長者的諄諄教誨時，如沐春風，感受孔子“萬世師表”的偉大形象。于是，鑄牢中華民族共同體意識教育在課堂上變得有形可見。

消除經(jīng)典隔膜，打下鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)

2022年，習近平總書記在新疆考察時指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓早抓小、久久為功、潛移默化、耳濡目染，有利于夯實傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各民族優(yōu)秀文化的凝練結(jié)晶，是各民族共同創(chuàng)造的，可以作為鑄牢中華民族共同體意識的不竭源泉。

新疆作為多民族聚居地區(qū)，在語文課堂教學(xué)中，要進一步增進共識，不斷挖掘和有效利用當?shù)刭Y源，助力鑄牢中華民族共同體意識教育，引導(dǎo)各族學(xué)生構(gòu)建中華民族共有精神家園，汲取奮進力量?！丁凑撜Z〉十二章》教學(xué)中，為了拉近學(xué)生與經(jīng)典的距離，設(shè)置“走近圣賢，感知經(jīng)典”學(xué)習任務(wù)，以《國寶里的新疆》中《一千三百年前的作業(yè)》小視頻引入，引導(dǎo)學(xué)生穿越時空，感知經(jīng)典，充分開發(fā)當?shù)氐奈奈镔Y源。在視頻中，一幅泛黃的卷軸徐徐展開，瑯瑯的讀書聲遠遠傳來，原來這是1300年前的唐朝，在西州（今吐魯番）的一個春日，12歲的少年卜天壽面對鳥語花香的世界，邊抄《論語》邊嘟囔：“先生也真是，明天就放假了，您不能選個短的文章讓我們抄嗎……”抄完作業(yè)《論語》后，他還隨手創(chuàng)作了一首打油詩：“寫書今日了，先生莫咸（嫌）池（遲），明朝是賈（假）日，早放學(xué)生歸?！笨吹?300年前的少年和自己讀一樣的書、寫一樣的作業(yè)，這極大地引發(fā)了對學(xué)習本課的興趣。

在學(xué)生對文言文學(xué)習的新鮮感和求知欲被調(diào)動起來時，設(shè)置“分章朗讀，自主正字，教師點撥，疏通句讀”的學(xué)習任務(wù)，在把握文意、理解文本后，進而把握文章的核心主題：“找出十二章共同的主題——‘學(xué)’?！薄皩W(xué)而時習之，不亦說乎？”學(xué)什么，怎樣學(xué)？“人不知而不慍，不亦君子乎？”何為“君子”，如何修身？“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！比寮业摹叭省睘楹挝?？當學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，亮出一個個問題時，教學(xué)目標也變得更為清晰，即基于學(xué)生的認知水平和對文章的理解，引導(dǎo)學(xué)生將有關(guān)學(xué)習的觀點進行分類，無論是“學(xué)習態(tài)度”還是“學(xué)習方法”，都是指向“修身做人”這個終極目標。

可見，在教學(xué)過程中，教師通過挖掘和運用課程資源促進學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變，能夠盡可能消除學(xué)生與經(jīng)典的隔膜，讓鑄牢中華民族共同體意識教育親切有感，為鑄牢中華民族共同體意識教育打下堅實基礎(chǔ)。

建構(gòu)學(xué)習意義，拓寬鑄牢中華民族共同體意識的路徑

在《〈論語〉十二章》相關(guān)章節(jié)的學(xué)習時，要讓學(xué)生在汲取思想養(yǎng)料、獲得精神成長的同時，因本課的學(xué)習對經(jīng)典產(chǎn)生興趣，能夠自主閱讀和學(xué)習。

因此，課堂設(shè)置“文質(zhì)彬彬傳文化，言教諄諄勵言行”和“賞讀經(jīng)典善為學(xué)，明悟道理常修身”任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生探討《論語》的文化精神，體會中華民族的精神追求，即“溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信”等，這是中國大地上56個民族共有的精神財富，需要我們新時代的青少年不斷傳承賡續(xù)、發(fā)揚光大。這兩個環(huán)節(jié)，為使學(xué)生真切地感受和內(nèi)化作品，設(shè)置兩個學(xué)習活動：一是讀《〈論語〉十二章》，選取一則作為贈言送給同學(xué)以激勵他人；二是讀《〈論語〉十二章》，選擇一句作為自己的座右銘以勉勵自己。這兩個學(xué)習活動，讓學(xué)生在對比選擇中能夠運用綜合分析對比的思維，結(jié)合自身和同學(xué)的性情，更深層地體驗和理解課文，大大彌補上語錄體節(jié)選文段之間缺乏內(nèi)在邏輯的不足。如，有的學(xué)生選擇“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”贈給同學(xué)，希望同學(xué)學(xué)習的時候要不斷向老師求教，多思考才能學(xué)會知識，并體會其中的仁德。有的學(xué)生用“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”作為座右銘，告誡自己每天不斷自我檢查和反省，找到自己的缺點并加以改進等。[2]在互相分享中，學(xué)生從《論語》中獲得了很多學(xué)習和做人的道理，學(xué)習的意義得以建構(gòu)，育人的功能無聲浸潤。

課后，設(shè)置相關(guān)的練習題目，拓展課堂所學(xué)。如：參觀博物館時，文字館講解員介紹了“學(xué)”“習”兩個字。請你根據(jù)解說推測“習”字的本義。

本題目正好涉及《論語》第一句“學(xué)而時習之”中的“學(xué)”“習”二字的源頭，較好地引導(dǎo)學(xué)生回顧漢字構(gòu)字法的相關(guān)知識，考查學(xué)生的探究、遷移和運用能力，進而凸顯漢字之美的文化含金量。題目給出了“學(xué)”字的解釋，又為學(xué)生搭建了思維支架，助推學(xué)生對問題的解決。

《論語》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如今，擁有許多可以學(xué)習的載體。有的學(xué)校在校園主干道兩側(cè)設(shè)置了以傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主題的雕塑或文化長廊，展示孔子雕像和《論語》經(jīng)典語錄；有的學(xué)校將教學(xué)樓、圖書館等命名為“博學(xué)樓”“見賢堂”等，以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中崇德向善、追求卓越的精神內(nèi)涵；有的地區(qū)組織各族學(xué)生前往山東研學(xué)，走進孔廟孔林，讓學(xué)生實地感受儒家思想的熏陶，深刻體會中華文化的博大精深，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，有效落實鑄牢中華民族共同體意識教育。

提升專業(yè)素養(yǎng)，鞏固鑄牢中華民族共同體意識的成效

立德樹人、以文育人是語文學(xué)科的基本特點。如何在語文課上挖掘育人元素，潛移默化地進行鑄牢中華民族共同體意識教育，對語文教師來說是一個重大挑戰(zhàn)。具體來說，至少要做到三點：

一要提高政治站位。語文要樹立起“語文課就是育人課”“鑄牢中華民族共同體意識要融在每一節(jié)課”的思想，以高度的使命感和責任感來落實鑄牢中華民族共同體意識教育。要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，牢固樹立起中華民族多元一體的思想觀念和國家情懷，以包容的心態(tài)涵養(yǎng)中華民族共同體意識。

二要提高專業(yè)素養(yǎng)。既要重視教材中“勞動光榮”“責任擔當”“偉大復(fù)興”等包含中華民族共同體思想的作品，也要善于挖掘利用好民族地區(qū)民族文化中蘊含的中華民族共同體意識的因子。如反映邊疆地域文化特色的《本巴》《我的阿勒泰》中蘊含的和合思想，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去體會和感知。同時，用好教材中“有朋自遠方來”等專題學(xué)習活動，“家鄉(xiāng)文化生活”等學(xué)習任務(wù)群，讓鑄牢中華民族共同體意識教育從語文課堂走向課外，走向日常生活。

三要改進教學(xué)方式。要立足語文學(xué)科本位，引導(dǎo)學(xué)生進入文本情景，在語文學(xué)習實踐活動和學(xué)習任務(wù)群中去浸潤，在積極的語言實踐活動中積累與建構(gòu)。充分利用生活中的語文學(xué)習資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭生活、校園生活、社會生活等相關(guān)經(jīng)驗，增強在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，引導(dǎo)學(xué)生在多樣的日常生活場景和社會實踐活動中學(xué)習語言文字運用，讓鑄牢中華民族共同體意識教育貫穿在生活的全過程。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2]肖培東.教讀也是為自讀——《〈論語〉十二章》教學(xué)思考[J].語文建設(shè)，2018（25）.

?本文系2022年度中國教育學(xué)會教育科研規(guī)劃重點課題“數(shù)字時代新疆中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展路徑與策略研究”（課題編號：202265002101A）的成果。

（作者系新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院博士研究生、新疆維吾爾自治區(qū)教育科學(xué)研究院中學(xué)語文教研員）

責任編輯：吳紹芬