作為高校教師，要想對(duì)人類有貢獻(xiàn)，就要立德、立言。33年的教師生涯，我最大的體會(huì)是，高校教師的人生要成為一個(gè)立體，而立體是由長(zhǎng)度、高度、寬度組成。

生命的高度在學(xué)術(shù)

學(xué)術(shù)水平的高度體現(xiàn)了高校教師生命的高度。學(xué)術(shù)水平高度與人的思想境界密切相關(guān)。一個(gè)人視野和思維空間，受思想境界的局限。胸懷有多大，學(xué)問才能做多大；境界有多高，學(xué)問才能做多高?；仡櫲祟惏l(fā)展史，幾乎所有偉大的思想家和學(xué)術(shù)大師都不是從自身利益出發(fā)，而是有一種心憂天下的家國情懷。比如馬克思，心里裝的就是全人類，馬克思主義的核心之一就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，所以他能夠在流亡的情況下完成大量的鴻篇巨制。馬克思信仰堅(jiān)定，心系勞苦大眾，其格局和境界都決定了他的學(xué)術(shù)高度無與倫比。

既然大學(xué)老師生命的高度在學(xué)術(shù)，就一定要實(shí)現(xiàn)“三求”。第一要“求真”，即追求真理。第二要“求深”。學(xué)術(shù)研究像打一口井，達(dá)到一定深度的時(shí)候，很多靈感就會(huì)源源不斷地冒出來。第三要“求新”。在學(xué)習(xí)別人的觀點(diǎn)的同時(shí)，不重復(fù)別人的觀點(diǎn)，并且創(chuàng)造自己的觀點(diǎn)，生產(chǎn)新知識(shí)的才是知識(shí)分子。

何謂立德、立言？立德是樹立品行，立言是做學(xué)問。洪堡大學(xué)首次提出大學(xué)應(yīng)該有學(xué)術(shù)研究的功能，從而開啟了現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展之路，所以高校教師既要重教學(xué)，也要重科研。沒有科研，教到半路就會(huì)黔驢技窮，只有科研才會(huì)源源不斷地產(chǎn)生新思想。生命的高度在學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)的核心在創(chuàng)新。我們要想活得有高度，一定要刻苦鉆研，勤于思考，要坐得住冷板凳，耐得住寂寞。

生命的長(zhǎng)度在學(xué)生

人有兩種生命，一種是自然生命，一種是社會(huì)生命，對(duì)應(yīng)著人的自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然生命是有限的。人作為社會(huì)人，社會(huì)生命則取決于他的社會(huì)影響。對(duì)于高校教師而言，學(xué)術(shù)生命就是社會(huì)生命，學(xué)術(shù)生命的長(zhǎng)度不可能靠傳宗接代，而要靠弟子再傳弟子，思想就可以薪火相傳。

學(xué)生要想讓老師在學(xué)術(shù)上健康長(zhǎng)壽，最好是在學(xué)術(shù)上超過老師。學(xué)生水平越高，老師的學(xué)術(shù)生命就會(huì)越長(zhǎng)，否則就是邊際效益遞減，一代不如一代。學(xué)生超過老師，人們都認(rèn)為是名師出高徒。學(xué)生影響力的時(shí)間跨度和強(qiáng)度就決定著老師學(xué)術(shù)生命的長(zhǎng)度與質(zhì)量。大學(xué)老師有這個(gè)天然優(yōu)勢(shì)，通過培養(yǎng)學(xué)生，名垂青史、千古揚(yáng)名，這是人生一大幸事。

如果你對(duì)自己負(fù)責(zé)，珍惜教師這個(gè)崗位的話，一定要下大力氣來教學(xué)生立德。德行過關(guān)，知識(shí)越多越好。德行過不了關(guān)，很可能是知識(shí)越多越反動(dòng)，做起壞事來越厲害。做好“立德”之后，就要“樹人”，即：傳道、授業(yè)、解惑。

高度有利于增加長(zhǎng)度。學(xué)術(shù)水平高的人，對(duì)學(xué)生的吸引力也可能更大，人格魅力也更大，對(duì)學(xué)生的影響力也可能更大。既然選擇了高校教師職業(yè)，首先面對(duì)的是學(xué)生，做學(xué)問也還是為了學(xué)生。經(jīng)常跟學(xué)生摸爬滾打在一起，也容易產(chǎn)生一些新的靈感，迸出一些新的火花，促進(jìn)教師自己的成長(zhǎng)，這就叫教學(xué)相長(zhǎng)。

生命的寬度在學(xué)科

我們有了高度，有了長(zhǎng)度，還要有寬度，才能成為一個(gè)立體。對(duì)于高校教師而言，寬度代表廣博。古今中外的學(xué)術(shù)大師，研究領(lǐng)域都是橫跨幾個(gè)一級(jí)學(xué)科，而且卓有成就。

老子的代表作《道德經(jīng)》，全篇才5000來字，這篇給華夏文明作出重大貢獻(xiàn)的經(jīng)典文獻(xiàn)，包含哲學(xué)、倫理學(xué)等五大學(xué)科門類；孔子有“六藝”，內(nèi)容涵蓋六個(gè)學(xué)科，所以被稱為偉大的教育家、思想家；亞里士多德有“七藝”，比孔子還多一藝。亞當(dāng)·斯密在格拉斯哥大學(xué)也是講授了四門課程，即“宗教”“道德情操”“法律”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，橫跨了四大學(xué)科門類。

生命要有寬度，而寬度在學(xué)科。自工業(yè)革命以來社會(huì)分工越來越細(xì)，連帶著高等教育在學(xué)科專業(yè)的劃分上也越來越細(xì)。大家的關(guān)注點(diǎn)越來越聚焦，從某個(gè)角度來說是好事，但是任何事物都是辯證的，我們得到了一些，也失去了一些，甚至失去了更多。術(shù)業(yè)有專攻，在某個(gè)領(lǐng)域成為專家是沒錯(cuò)的，比如遺產(chǎn)稅專家、個(gè)人所得稅專家。然而即便研究遺產(chǎn)稅，如果不橫跨幾個(gè)一級(jí)學(xué)科，不吸收各種相關(guān)知識(shí)，也無法研究好遺產(chǎn)稅。世間的萬事萬物本來是有聯(lián)系的，若我們把學(xué)科專業(yè)分得越來越細(xì)，就是在不斷割裂這種聯(lián)系，就是在背離事物之間相互聯(lián)系的真相，離真相就越來越遠(yuǎn)。

創(chuàng)新需要靈感，思想來自智慧的火花。偉大的思想最開始都是星星之火，火花的產(chǎn)生來源于頭腦中多種交叉知識(shí)的碰撞。軟知識(shí)，也就是默會(huì)知識(shí)，是創(chuàng)新的最重要的一種知識(shí)，也即“只可意會(huì)，不可言傳”。全世界的蘋果都是從樹上往下掉，掉下來打到的人一定很多，為什么只有牛頓提出了萬有引力定律？其中起主要作用的就是軟知識(shí)。軟知識(shí)的形成，需要非常復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)和廣博的見識(shí)。我們提倡人文社會(huì)科學(xué)教師學(xué)點(diǎn)自然科學(xué)知識(shí)，自然科學(xué)界教師要打好人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)，就是這個(gè)道理。愛因斯坦文理兼通，哲學(xué)思維發(fā)達(dá)；錢偉長(zhǎng)以物理只考5分的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)學(xué)物理，成為一代大家，主要?dú)w功于他的人文功底，也就是軟知識(shí)和交叉知識(shí)起了作用。學(xué)術(shù)的世界，你可能只在一棵樹、兩棵樹或三棵樹上深耕，但只有擁有一片森林，你那幾棵樹才能茁壯成長(zhǎng)。

（作者系中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)校長(zhǎng)）

《中國教育報(bào)》2019年06月10日第5版